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《三字經》說：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”
竇燕山教子無方

　　《三字經》說：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。”這是對竇燕山教導后代經歷的總結。 竇燕山，原名竇禹鈞，五代后晉期間人，他的故鄉是薊州漁陽，也便是明天天津的薊縣。曩昔，漁陽屬現代的燕國，地處燕山一帶，是以，先人稱竇禹鈞為竇燕山。
　　竇燕山身世于敷裕的家庭，是本地著名的富戶。聽說：竇燕山為人不好。以勢壓貧，有麻煩人家借他家食糧時，他是小斗出，大斗進，小秤出，大秤進，明瞞暗騙，昧心行事。由于他干事缺德，以是到了 ３０ 歲，還不后代。竇燕山也為此焦急，一天早晨做夢，他死去的父親對他說：“你心術不好，心德不端，惡名張注天曹，如不悔改自新，從頭做人，不只一生不兒子，也會短壽。你要從速悔改從善，大積陰德，只要如許，能力挽回天意，悔改呈祥。”
　
　　今后，竇燕山(shan)暗下決計(ji)，悔改自新(xin)，缺德的(de)事不再做(zuo)了(le)。 一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)，他(ta)(ta)(ta)在旅舍中撿(jian)到一(yi)(yi)(yi)(yi)袋銀(yin)子(zi)。為找到失(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)，他(ta)(ta)(ta)在旅舍里整整等了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)。失(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)回到旅舍尋(xun)覓，他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)成不變地將一(yi)(yi)(yi)(yi)袋銀(yin)子(zi)償還(huan)給(gei)失(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)。 竇燕山(shan)還(huan)在家里辦(ban)起了(le)學堂，延請名師教(jiao)課(ke)。有的(de)人家，由于不錢送(song)孩(hai)子(zi)到學堂念書，他(ta)(ta)(ta)就自動把孩(hai)子(zi)接來(lai)，免收膏火。總之，自那(nei)今后，竇燕山(shan)就象是換了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)我(wo)似的(de)，周濟清貧(pin)，克已利人，廣行便利，大(da)積陰(yin)德，普遍遭到人們的(de)獎(jiang)飾。

　　厥后(hou)他的(de)老婆持(chi)續生下了五個兒(er)子(zi)。他把全數精神用(yong)在(zai)培育(yu)(yu)教導兒(er)子(zi)身上，不只時辰重(zhong)視他們的(de)身材，還重(zhong)視他們的(de)進修和道德涵養。 在(zai)他的(de)培育(yu)(yu)教導下，五個兒(er)子(zi)都成為有(you)效之才，前后(hou)落(luo)第落(luo)第：宗(zong)子(zi)中進士(shi)，授翰林學(xue)士(shi)，曾(ceng)任禮(li)部尚書；次子(zi)中進士(shi)，授翰林學(xue)士(shi)，曾(ceng)任禮(li)部侍(shi)郎；三子(zi)曾(ceng)任補闕；四子(zi)中進士(shi)，授翰林學(xue)士(shi)，曾(ceng)任諫議醫生；五子(zi)曾(ceng)任起居(ju)郎。那時人們稱竇(dou)氏五龍。

　　那時有一(yi)位(wei)叫(jiao)馮道的(de)侍郎曾賦詩一(yi)首說：“燕(yan)山竇十(shi)郎，教(jiao)子(zi)有義方。靈椿一(yi)株(zhu)老，丹桂(gui)(gui)五(wu)枝(zhi)芳。”這(zhe)里所(suo)說的(de)“丹桂(gui)(gui)五(wu)枝(zhi)芳”，便是對(dui)竇燕(yan)山“五(wu)子(zi)落第”的(de)評(ping)估和歌頌(song)。本(ben)(ben)站刊載(zai)此文(wen)不(bu)代表贊成(cheng)其說法或(huo)描寫，僅(jin)為供給更多瀏覽信(xin)息(xi)，也不(bu)組成(cheng)任何倡(chang)議(yi)。對(dui)本(ben)(ben)文(wen)有任何貳言，請聯系：轉載(zai)請求：作者及(ji)來(lai)歷信(xin)息(xi)必需保留。

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