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款項如(ru)糞(fen)土(tu) 仁義(yi)值(zhi)令媛
能虧損的人，分緣一定好，分緣好的人機遇天然多，人的平生能捉住一兩次機遇，足矣！虧損是福；愛占自制的人，畢竟占不了自制，撿到一棵草，落空一片叢林，你看那些一到買單就上茅廁或錢包半天掏不出來的伶俐人，根基上都沒啥成績。款項如糞土，仁義值令媛
正人視款項如糞土，而正人愛財如命；正人不慕貧賤，不愿為五斗米而折腰，而正人為了賺取繁華貧賤，不惜不屈不撓、媚態百出；正人安貧樂道，而正人不安貧苦；正人舍財取義，而正人舍義取財。這些便是正人與正人看待財帛的差別立場，在正人眼里，在世便是為了具有愈來愈多的財產。為了知足本身的貪心，他會不惜統統手腕。而正人卻以為款項如同糞土，它除會侵蝕人的心靈，令人沾上銅臭氣以外，不甚么代價，在他們心目中，仁義才是最最寶貴的工具。俗語說：道差別，不相為謀。正由于這兩類人的款項觀差別，以是他們很難成立杰出的友誼。
三國期間，有兩小我長短常要好的伴侶，一個叫做管寧一個叫做華歆。他倆整天形影相隨，相處得很協調。
有一次，他倆一起去休息，在菜地里鋤草。在黑沉沉的土壤中，他們翻出了一塊金子。管寧對金子絕不在乎，但華歆卻一直惦念著那塊金子，干一下子就會跑到放金子的處所看看金子還在不在。管寧看到這些，內心絕望極了。終究，管寧和華歆“斷席斷交”。
款項觀的懸殊讓兩小我隔離了友誼，由這個故事，咱們能夠看出現代高人雅士看待款項的光鮮立場。在他們心目中，款項如糞土、草芥，而信義才是最值得愛護保重的。由此，也就構成了中華民族輕財信義的傳統美德。
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