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        龜雖(sui)壽(shou)

二零一七年三月二旬日  新美凈 //czkdec.cn/   辦理員搜集清算宣布

    曹操155－220 享年65歲
         
      公元208年53歲

　　神龜雖壽(shou)，猷有竟時。

　　騰蛇乘(cheng)霧，終為土灰。

　　老驥伏櫪，志在千里;

　　義士老年末年，壯心不已(yi)。

　　盈(ying)縮(suo)之期，豈但(dan)在(zai)天;

　　養怡之福，可(ke)得永年。

　　幸乃至(zhi)哉，歌以詠(yong)志。

     曹(cao)(cao)操（155年(nian)－220年(nian)3月15日），字孟德，一(yi)位吉祥，小(xiao)字阿瞞(man)，沛國譙縣（今(jin)安徽亳州）人(ren)。東漢(han)末(mo)(mo)年(nian)精采的(de)政(zheng)治家(jia)、軍事(shi)家(jia)、文(wen)學家(jia)、書法家(jia)，三(san)國中曹(cao)(cao)魏政(zheng)權(quan)的(de)奠(dian)定人(ren)。東漢(han)末(mo)(mo)年(nian)，全國大(da)亂，曹(cao)(cao)操以漢(han)皇帝的(de)名(ming)義(yi)征(zheng)討(tao)四方。曹(cao)(cao)操的(de)詩卻有了(le)一(yi)種震動民氣的(de)龐大(da)氣力，使(shi)兒(er)女有數(shu)豪杰志士為(wei)之傾倒若狂。據《世說新語》記錄：東晉時期重兵在握的(de)上將(jiang)軍王敦，每(mei)酒后輒(zhe)詠曹(cao)(cao)操“老驥伏櫪，志在千里。義(yi)士老年(nian)末(mo)(mo)年(nian)，壯心不已”。以快意擊打唾壺為(wei)節，壺口盡缺。

《龜雖壽》。曹操那時擊敗袁紹父子，安定南方烏桓，遲疑滿志，悲觀自傲，便寫下這一組詩，抒寫襟懷胸襟立功立業的激情壯志。此時曹操已五十三歲了，不禁想起了人生的旅程，以是詩一開頭便無窮感傷地吟道：
  “神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。”
《莊子·秋水篇》說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，
 說神龜縱活三千年，可仍是不免一死呀！《韓非子·難勢篇》記錄：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與 同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠或許乘云駕霧，身手堪稱大矣！但是，一旦煙消云散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才粗略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于仙人永生之術的勾引，而獨曹操對性命的天然紀律有蘇醒的熟悉，這在讖緯科學猖熾的時期是難能寶貴的。更寶貴的是若何看待這無窮的人生

？曹操一掃漢末文人感慨浮生若夢、勸人實時行樂的悲調，激昂大方高歌曰：
  “老驥伏櫪，志在千里。義士老年末年，壯心不已。”
曹操自比一匹上了年數的千里馬，固然形老體衰，屈居櫪下，但胸中依然蕩漾著馳騁千里的激情。他說，有志干一番奇跡的人，固然到了暮年，但一顆勃勃大志永不會低沉，一種對雄偉抱負尋求永不會停歇啊！
這首詩始于人生哲理的感慨，繼發壯懷劇烈的高唱，復而回到哲理的思辯：
 “盈縮之期，豈但在天；養怡之福，可得永年。”
曹操對人生的觀點很有一點辯證的思惟，他起首講尊敬天然紀律，人老是要死的。接著講人在無窮的性命里，要充實闡揚客觀能動性，去主動朝上進步，立功立業。
  最初再談到人在天然紀律眼前也不是完整能干為力的，一小我壽命的是非固然不能違反客觀紀律，但也不是完整任憑上天支配。若是善自頤養身心，使之安康興奮，不是也能夠中途夭折嗎？曹操所云“養怡之福”，不是指無所作為，坐而靜養，而是說一小我精力狀況是最主要的，不應因年暮而低沉，而要“壯心不已”－－要有永不遏制的抱負尋乞降主動朝上進步精力，永久悲觀高昂，自強不斷，堅持思惟上的芳華。曹操以親身休會揭露了人的精力身分對安康的主要意思，從這方面來講，它不又是一篇絕妙的攝生論嗎！

1、《度關山》
2、《短歌行》
3、《短歌行》
4、《對酒》
5、《觀桑田》
6、《龜雖壽》
7、《蒿里行》
8、《精列》
9、《苦寒行》
10、《氣出唱》
11、《氣出唱》
12、《氣出唱》
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17、《秋胡行 其一》
18、《秋胡行 其二》
19、《善哉行 其一》
20、《善哉行 其二》
21、《善哉行 其三》
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25、《謠俗詞》
26、《董逃歌詞》