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酒徒亭記

酒(jiu)徒亭記


宋朝:歐陽修

  環滁皆(jie)山(shan)(shan)(shan)也(ye)(ye)。其(qi)東北諸峰,林壑尤美,望之(zhi)蔚可是深秀者(zhe),瑯琊也(ye)(ye)。山(shan)(shan)(shan)行(xing)六七里(li),漸聞水聲潺(chan)(chan)潺(chan)(chan),而瀉出于(yu)兩峰之(zhi)間者(zhe),釀泉也(ye)(ye)。峰回路轉,有亭翼然臨于(yu)泉上(shang)者(zhe),酒(jiu)徒亭也(ye)(ye)。作亭者(zhe)誰?山(shan)(shan)(shan)之(zhi)僧智仙也(ye)(ye)。名之(zhi)者(zhe)誰?太(tai)守自(zi)謂也(ye)(ye)。太(tai)守與客(ke)來飲于(yu)此(ci),飲少(shao)輒醉,而年又最高(gao),故自(zi)號(hao)曰(yue)酒(jiu)徒也(ye)(ye)。酒(jiu)徒之(zhi)意不在酒(jiu),在意山(shan)(shan)(shan)川之(zhi)間也(ye)(ye)。山(shan)(shan)(shan)川之(zhi)樂,得之(zhi)心而寓之(zhi)酒(jiu)也(ye)(ye)。

  若夫日(ri)出而林(lin)霏開,云歸而山(shan)(shan)洞暝,晦明變更者,山(shan)(shan)間之(zhi)朝暮(mu)也(ye)。野芳發而清香,佳木秀而繁陰,風霜樸直,水(shui)落而石出者,山(shan)(shan)間之(zhi)四時(shi)也(ye)。朝而往,暮(mu)而歸,四時(shi)之(zhi)景差別,而樂亦(yi)無限也(ye)。

  至于(yu)負者(zhe)歌于(yu)途,行者(zhe)休(xiu)于(yu)樹,前者(zhe)呼(hu),后(hou)者(zhe)應,傴僂扶攜提拔,交往而不(bu)絕者(zhe),滁(chu)人(ren)游也。臨溪(xi)而漁,溪(xi)深(shen)而魚肥(fei)。釀(niang)泉(quan)為酒,泉(quan)香而酒洌;山肴(yao)野蔌,雜可是前陳者(zhe),太(tai)(tai)守(shou)宴也。宴酣之樂,非絲非竹(zhu),射者(zhe)中,弈(yi)者(zhe)勝,觥籌交織,起(qi)坐而鼓噪者(zhe),眾(zhong)賓(bin)歡(huan)也。蒼顏青絲,寂(ji)然(ran)乎其間者(zhe),太(tai)(tai)守(shou)醉(zui)也。

  已(yi)而落日在(zai)山,人影狼(lang)藉,太(tai)守(shou)歸而來(lai)賓從(cong)(cong)也(ye)。樹林陰翳,鳴聲(sheng)高低,游(you)人去而禽鳥樂(le)(le)也(ye)。可是禽鳥知山林之(zhi)樂(le)(le),而不知人之(zhi)樂(le)(le);人知從(cong)(cong)太(tai)守(shou)游(you)而樂(le)(le),而不知太(tai)守(shou)之(zhi)樂(le)(le)其樂(le)(le)也(ye)。醉能同其樂(le)(le),醒能述(shu)以文者(zhe),太(tai)守(shou)也(ye)。太(tai)守(shou)謂誰?廬陵歐(ou)陽修(xiu)也(ye)。


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譯文及正文

譯(yi)文:


  環抱滁州的都是山。那東北的幾座山岳,樹林和山谷特別美好。一眼望去樹木富強,又幽邃又娟秀的,那是瑯琊山。沿著山路走六七里,垂垂聽到潺潺的水聲,看到流水從兩座山岳之間傾注而出的,那是釀泉。泉水沿著山岳折繞,沿著山路拐彎,有一座亭子像飛鳥展翅似地,飛架在泉上,那便是酒徒亭。制作這亭子的是誰呢?是山上的僧人智仙。給它取名的又是誰呢?太守用本身的別號(酒徒)來定名。太守和他的來賓們來這兒飲酒,只喝一點兒就醉了;并且年數又最大,以是自號“酒徒”。酒徒的情味不在于飲酒,而在賞識山川的美景。賞識山川美景的興趣,體會在內心,依靠在酒上。

  至于太陽的(de)(de)(de)升起,山(shan)林里(li)的(de)(de)(de)霧氣散了(le);煙云集合來(lai),山(shan)谷就顯得暗淡了(le);朝則自(zi)暗而明(ming),暮(mu)則自(zi)明(ming)而暗,或暗或明(ming),變更(geng)不一,這便是(shi)山(shan)中的(de)(de)(de)朝暮(mu)。野花開了(le),有一股(gu)幽靜的(de)(de)(de)香味;好(hao)的(de)(de)(de)樹木枝繁葉(xie)茂,構成一片稠密的(de)(de)(de)綠蔭;風高(gao)霜潔,秋(qiu)高(gao)氣爽,內(nei)情畢(bi)露,這便是(shi)山(shan)中的(de)(de)(de)四時。早晨(chen)前去,傍晚返(fan)來(lai),四時的(de)(de)(de)風景差(cha)別,興(xing)趣也是(shi)無限無盡的(de)(de)(de)。

  至于背著(zhu)工(gong)具的(de)(de)人在(zai)(zai)路(lu)上歡唱,往(wang)來(lai)交往(wang)行路(lu)的(de)(de)人在(zai)(zai)樹(shu)下歇息(xi),前面的(de)(de)號召(zhao),前面的(de)(de)承諾;白(bai)叟彎著(zhu)腰(yao)走(zou),小孩子由大(da)人領(ling)著(zhu)走(zou)。來(lai)交常常不(bu)時(shi)的(de)(de)行人,是滁州的(de)(de)旅客。到溪(xi)邊(bian)垂(chui)釣(diao),溪(xi)水(shui)深并(bing)且魚肉(rou)肥沃;用釀泉(quan)造酒,泉(quan)水(shui)清并(bing)且酒也清;野味野菜,雜亂(luan)無章地擺在(zai)(zai)眼(yan)前的(de)(de),那是太守(shou)(shou)主理(li)的(de)(de)宴(yan)席。宴(yan)會飲酒的(de)(de)興趣,不(bu)在(zai)(zai)于音(yin)樂;投射(she)的(de)(de)中了(le),下棋的(de)(de)贏(ying)了(le),羽觴和酒籌交互(hu)龐雜;時(shi)起時(shi)坐(zuo)(zuo)高聲鬧熱熱烈(lie)繁華的(de)(de)人,是歡喜的(de)(de)來(lai)賓(bin)們。一名(ming)相貌衰(shuai)老,頭發斑白(bai)的(de)(de)人醉醺醺地坐(zuo)(zuo)在(zai)(zai)世人中心,是喝(he)醉了(le)的(de)(de)太守(shou)(shou)。

  未幾,太陽(yang)下山了(le),人(ren)影狼藉,來賓們跟(gen)從太守(shou)歸去了(le)。樹林里(li)的(de)(de)(de)枝葉茂(mao)盛(sheng)成蔭,鳥(niao)兒(er)處處叫,是游人(ren)分開后鳥(niao)兒(er)在歡(huan)(huan)喜地騰躍。可(ke)是鳥(niao)兒(er)只曉(xiao)得山林中的(de)(de)(de)歡(huan)(huan)愉,卻(que)不曉(xiao)得人(ren)們的(de)(de)(de)歡(huan)(huan)愉;而人(ren)們只曉(xiao)得跟(gen)從太守(shou)玩(wan)耍的(de)(de)(de)歡(huan)(huan)愉,卻(que)不曉(xiao)得太守(shou)以游人(ren)的(de)(de)(de)歡(huan)(huan)愉為(wei)歡(huan)(huan)愉啊(a)。醉了(le)可(ke)以或許(xu)和大師一(yi)路(lu)歡(huan)(huan)喜,醒(xing)來可(ke)以或許(xu)用文章記敘這樂事(shi)的(de)(de)(de)人(ren),那便(bian)是太守(shou)啊(a)。太守(shou)是誰呢?是廬(lu)陵歐陽(yang)修吧。

 

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