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《仕經》
仕經(jing)(jing) 五代 馮(feng)道,號(hao)長(chang)樂(le)老,五代人(ren)。他(ta)官場(chang)沉浮三(san)十余載,履歷了五朝十主,一直(zhi)寵(chong)任不衰,號(hao)稱“不倒(dao)翁”。馮(feng)道是仕進的(de)專家,免不了有良多為官的(de)心得,這(zhe)一部《仕經(jing)(jing)》講的(de)恰是他(ta)的(de)仕進絕學。
修身第一
武丁借夢用傅說,陳平巧對華文帝,民氣向背關乎治亂,孔子為政以仁,魯恭以德施政,晏嬰關懷官方痛苦,決議唐朝運氣的論戰,表面忠誠而心里冷酷的王莽,賢臣的表率周公,投江報國的奸臣屈原,忠諫而死的比干,子產以德服人。
善為者能,善不為者智。
伐欲者成,善舍者得。
為仕講求奸佞,更要講求戰略。
為仕之道,立德在先,建功在后。
民氣如秤,不平則傾。
心靜則平,平則智,智則不亂,不亂則不衰。
平淡者無譽無毀,優良者怨謗加身。
“舍”便是得,養廉便是護身。
明察第二
見地宏遠的荀彧?臆則屢中的李泌?宋慈智斷疑案?武帝不識公孫弘?全國局勢指掌中?張良一言定成敗?盧杞的奸滑與丑惡?陳宮的懊悔?趙簡子巧立擔當人?李林甫的手法?申不害巧試韓昭侯?江乙設譬說兼聽?明察秋毫的 東郭師長教師?長于知人的潘濬?趙廣漢的智術。
明察的要義,在于審時度勢,謀定思動。
世事,口角清楚者少,以假亂真者多。
察之則明,不察則昏;辨之則明,不辨則昏。
不患人之不己知,患不知人也;不患外不知內,惟患內不知外;不患下不知上,惟得不知下。
宦途之要義,在于領會部屬是不是理智,考查部屬是不是賢達。
善察者見微而知著,人未動而我先知,后發而先制。
知善惡,而后能夠任賢能;明時局,而后能夠知進退。
遠猷第三
李世民助父起兵?史可法殺身成仁?公孫鞅變法助強秦?魯肅見地不凡?諸葛亮隆中定三分?雪夜訪普安全國?公儀休愛魚不收魚?胡服騎射開新風?難成大事的李密?孫臏思考深遠。
有為之人,必深謀之,遠慮之,此所謂遠猷。
人之趨利,就像自取滅亡。只要智者不以近利失遠利。
見不遠必謀不深,謀不深必事多舛。
謀定思動,是勝利者的根基功。
弱者求形強而愈弱,強人求形弱而愈強。
謀小圖大,大禍不遠。
雅量第四
雅量者忍量也;忍則自安,不忍則危
雅量,是忍,是定,是靜。能忍則安,能定章成,靜而致遠。
進退自若,如袒自若,為人生之至境
度量和見地乃勝利的先決前提;雅量于弘愿中。
剛烈人勝不如本身剛的工具,荏弱者則勝比本身更剛烈的工具。
事上第五
巴結可知足上位者的面前,卻毀掉上位者的久遠。
丑惡曲折的木根,常能變成皇帝手中寶貴的器物。
做上位者但愿你做的事,而后堅持必然的間隔,是伶俐的。
榮寵所固有的風險與貧困的風險一樣不可低估。
察上過而不忤,知上好而不趨,守身持正,終不殆。
官位凹凸絕非操行的標記,心計便變得關鍵了。
事上以忠,辦事以勤,不居功,不二過,明時局,知進退。
上位者予取予奪的實際,決議了琢磨部屬埋沒起來的情意的主要。
為人宜直,行事件曲。
御下第六
以恩立德,以嚴樹威,以賞彰功,以罰止過。
獎懲要清楚,恩威要偏重。
御下以術,終以誠。
不示根抵,操縱長處,堅持間隔,乃上位者需貫通的要義。
愛護為上,屈就為中,打單為下。
對部屬的毛病,最好的方法是威懾;寬大而不遷就,峻厲而不傷眾。
賞罰他要對他的最薄弱虛弱處。
用人第七
利用人材,在于若何對待人材。大才大用,小才小用,歪才偏用。
用人長處,便是皋牢之道的要義。
用人以道,擒心為上。
對正人用以名,對君子用以利。
用人之道,識人為先,御使后之。
上位者用人,忌憑好惡;小則失,大則衰。
守身第八
聰者獲捷利,智者遠禍害。
世無常衡,貧賤難遠,短長常變,唯廉簡長久。
事留有余,功而不居,可保久遠。
才高謗來,功大毀至;唯智者不以彰顯自居。
強勝弱臨時,弱勝強一世。
盤算第九
謀無定法,狡計百端:為所欲為,因勢而異。
擊敵不如縱敵,引敵至荒誕之境,一擊而成。
要想壓抑對方,就必然先舉高他;要想從對方那邊討取,就必然要先給他。
成大事者,靠見地擬定,靠膽識實現。
最高的盤算是攻心,最高的伶俐是讓民氣服。
大為有為,大謀無謀,乃謀之至境。
才辯第十
勸戒的機會,比機靈的說話更主要。
處世為人,當自覺得伶俐時,禍害就鄙人面。
可辯事之對錯,不可辯人之對錯。 智者只想轉變工作的形狀,愚者則想轉變民氣的形狀。
時候站在忍者一方,善忍者贏。
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辦理員 2019.11.20 搜(sou)集清算宣(xuan)布