欧美日韩在线一区二区三区视频_97精品高清一区二区三区_黄色高清无码免费一区二区三区_免费又色又爽又黄的视频视频下载

《冰鑒》

 曾國(guo)藩《冰鑒》全文(wen)(wen)及譯文(wen)(wen)

 　曾國(guo)藩相術口訣：

　　邪正看眼鼻，虛實看嘴唇(chun)；

　　功名(ming)看氣焰，貧(pin)賤看精力；

　　主(zhu)張看指爪，風浪(lang)看腳筋；

　　若要看層次，全在措辭(ci)中(zhong)。

　　原文(wen)及譯文(wen)以(yi)下：

　　第一(yi)神骨 ：

　　語(yu)云：“脫谷(gu)為(wei)糠，其髓(sui)斯存”，神(shen)之謂也(ye)。“山(shan)騫不崩，唯(wei)石為(wei)鎮”。骨(gu)之謂也(ye)。一身精力，具(ju)乎(hu)兩目(mu)；一身骨(gu)相，具(ju)乎(hu)臉(lian)部。他家兼論形骸，文(wen)人先觀神(shen)骨(gu)。開宗明義，此(ci)為(wei)第一。

　　【譯(yi)文】

　　俗語說(shuo)：“去掉作為谷外殼的(de)(de)糠，谷的(de)(de)精髓(sui)依(yi)然存在(zai)。”這(zhe)(zhe)說(shuo)的(de)(de)是(shi)神(shen)。“山峰不傾圮(pi)，只是(shi)因為石作為彈(dan)壓。”這(zhe)(zhe)說(shuo)的(de)(de)是(shi)骨(gu)。一人(ren)的(de)(de)精與神(shen)，全(quan)在(zai)于雙眼；一人(ren)的(de)(de)骨(gu)骼品相(xiang)，全(quan)在(zai)于臉部。其余(yu)人(ren)（工農商軍(jun)等）須要(yao)把身形(xing)與精力一路會商，念書人(ren)要(yao)先(xian)察看他(ta)的(de)(de)神(shen)情(qing)與骨(gu)相(xiang)，刀刀見血(xue)，這(zhe)(zhe)是(shi)最(zui)重要(yao)的(de)(de)。

　　【詮釋】

　　俗語說：“去掉稻(dao)谷的外(wai)殼(ke)，便(bian)是(shi)不多大用處(chu)的谷糠，但稻(dao)谷的精髓(sui)--米，依然存在(zai)著，不會因外(wai)殼(ke)磨(mo)損而喪失。”這個精髓(sui)，用在(zai)人(ren)身上，便(bian)是(shi)一小我的內涵精力狀況。

　　俗話(hua)又(you)說：“山峰外表的(de)土壤固(gu)(gu)然常常零落散(san)失，但它卻不會(hui)傾圮破裂(lie)，因為它的(de)主體(ti)局(ju)(ju)部(bu)(bu)是硬如鋼(gang)鐵的(de)巖石，不會(hui)被風(feng)吹雨打去(qu)。”這里所說的(de)“鎮石”，相等于一(yi)小我身上最堅固(gu)(gu)的(de)局(ju)(ju)部(bu)(bu)--骨骼。

　　一(yi)(yi)小我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)力狀況(kuang)(kuang)，首要(yao)(yao)集合(he)在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)只眼睛(jing)里(li)；一(yi)(yi)小我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)骼(ge)(ge)豐(feng)俊，首要(yao)(yao)集合(he)在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)張(zhang)臉孔面孔上。像工(gong)人(ren)(ren)、農人(ren)(ren)、販子(zi)、軍士等各(ge)類職員，既要(yao)(yao)看(kan)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵精(jing)力狀況(kuang)(kuang)，又要(yao)(yao)考查他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體勢神志。作為以(yi)文(wen)為主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念書人(ren)(ren)，首要(yao)(yao)看(kan)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)力狀況(kuang)(kuang)和(he)骨(gu)骼(ge)(ge)豐(feng)俊與否。精(jing)力和(he)骨(gu)骼(ge)(ge)就像兩(liang)扇大門(men)，運氣(qi)就像深藏(zang)于(yu)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)類寶藏(zang)物品，察看(kan)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)力和(he)骨(gu)骼(ge)(ge)，就相等于(yu)去(qu)翻(fan)開(kai)兩(liang)扇大門(men)。門(men)翻(fan)開(kai)今后，天然可以(yi)或許(xu)(xu)或許(xu)(xu)或許(xu)(xu)或許(xu)(xu)或許(xu)(xu)或許(xu)(xu)或許(xu)(xu)發(fa)明外面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶藏(zang)物品，而測知人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)質了。兩(liang)扇大門(men)--精(jing)力和(he)骨(gu)骼(ge)(ge)，是觀人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)要(yao)(yao)決。

----------------

　　文人論(lun)神，有(you)清濁之辨(bian)。清濁易辨(bian)，邪正難辨(bian)。欲辨(bian)邪正，先觀(guan)動靜；靜若(ruo)含珠，動若(ruo)水發；靜若(ruo)無人，動若(ruo)赴(fu)的，此(ci)為(wei)(wei)廓清事(shi)實(shi)。靜若(ruo)螢光，動若(ruo)流(liu)水，尖巧而(er)(er)喜淫；靜若(ruo)半睡，動若(ruo)鹿駭，別才而(er)(er)沉思。一(yi)為(wei)(wei)敗器，一(yi)為(wei)(wei)隱流(liu)，均之托跡于清，不可不辨(bian)。

　　【詮釋】

　　古之(zhi)醫家、文(wen)人、攝生者在(zai)研討、察看(kan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“神(shen)(shen)(shen)”時(shi)(shi)(shi)，通俗都(dou)把“神(shen)(shen)(shen)”分(fen)(fen)(fen)為純潔與昏(hun)濁兩(liang)種(zhong)(zhong)范例。“神(shen)(shen)(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純潔與昏(hun)濁是比擬輕易(yi)區分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但因(yin)為純潔又有(you)奸邪(xie)(xie)與忠宜之(zhi)分(fen)(fen)(fen)，這奸邪(xie)(xie)與奸佞(ning)則不(bu)輕易(yi)分(fen)(fen)(fen)辯。要(yao)考查(cha)一(yi)小(xiao)我是奸邪(xie)(xie)仍(reng)是奸佞(ning)，應(ying)先看(kan)他處(chu)于(yu)(yu)動靜(jing)(jing)(jing)兩(liang)種(zhong)(zhong)狀況下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。眼(yan)(yan)睛處(chu)于(yu)(yu)靜(jing)(jing)(jing)態之(zhi)時(shi)(shi)(shi)，眼(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)安好雀躍(yue)而(er)(er)又有(you)光(guang)(guang)(guang)，真情(qing)(qing)深(shen)蘊，仿佛兩(liang)顆晶(jing)亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明珠，含而(er)(er)不(bu)露；處(chu)于(yu)(yu)靜(jing)(jing)(jing)態之(zhi)時(shi)(shi)(shi)，眼(yan)(yan)中(zhong)(zhong)精光(guang)(guang)(guang)閃灼，靈敏尖銳，就如春木抽出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新芽。雙眼(yan)(yan)處(chu)于(yu)(yu)靜(jing)(jing)(jing)態之(zhi)時(shi)(shi)(shi)，眼(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)腐敗雀躍(yue)，目中(zhong)(zhong)無人。處(chu)于(yu)(yu)靜(jing)(jing)(jing)態之(zhi)時(shi)(shi)(shi)，眼(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)潛伏殺機(ji)，鋒铓外露，仿佛對準(zhun)方針(zhen)，一(yi)發(fa)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，待弦(xian)而(er)(er)發(fa)。以(yi)上(shang)兩(liang)種(zhong)(zhong)神(shen)(shen)(shen)情(qing)(qing)，澄明清澈(che)，屬于(yu)(yu)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)情(qing)(qing)。兩(liang)眼(yan)(yan)處(chu)于(yu)(yu)靜(jing)(jing)(jing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)辰(chen)(chen)，眼(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)有(you)如螢火蟲(chong)之(zhi)光(guang)(guang)(guang)，微(wei)小(xiao)而(er)(er)閃灼不(bu)定；處(chu)于(yu)(yu)靜(jing)(jing)(jing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)辰(chen)(chen)，眼(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)有(you)如活(huo)動之(zhi)水(shui)，固然(ran)廓(kuo)清卻(que)游移不(bu)定。以(yi)上(shang)兩(liang)種(zhong)(zhong)眼(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)，一(yi)是擅(shan)長偽(wei)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)情(qing)(qing)，一(yi)是奸，心內萌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)情(qing)(qing)。兩(liang)眼(yan)(yan)處(chu)于(yu)(yu)靜(jing)(jing)(jing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)辰(chen)(chen)，眼(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)似(si)睡非(fei)睡，似(si)醒非(fei)醒；處(chu)于(yu)(yu)靜(jing)(jing)(jing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)辰(chen)(chen)，眼(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)老是像驚鹿一(yi)樣惶惑不(bu)安。以(yi)上(shang)兩(liang)種(zhong)(zhong)眼(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)，一(yi)則是有(you)智有(you)能而(er)(er)不(bu)循邪(xie)(xie)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)情(qing)(qing)，一(yi)則是深(shen)謀圖巧又怕別人窺見他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)情(qing)(qing)。具(ju)備前兩(liang)種(zhong)(zhong)神(shen)(shen)(shen)情(qing)(qing)者多(duo)是有(you)瑕(xia)疵之(zhi)輩，具(ju)備后兩(liang)種(zhong)(zhong)神(shen)(shen)(shen)情(qing)(qing)者則是合而(er)(er)不(bu)發(fa)之(zhi)人，都(dou)屬于(yu)(yu)奸邪(xie)(xie)神(shen)(shen)(shen)情(qing)(qing)。可是它們卻(que)稠(chou)濁在(zai)純潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)情(qing)(qing)當中(zhong)(zhong)，這是現神(shen)(shen)(shen)時(shi)(shi)(shi)必須細心加以(yi)區分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

----------------

　　凡(fan)精力，奮起處(chu)(chu)(chu)(chu)易見，斷續處(chu)(chu)(chu)(chu)難見。斷者來由聽，續者閉處(chu)(chu)(chu)(chu)續。道家所(suo)謂(wei)“整理入門”之說，不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)處(chu)(chu)(chu)(chu)看其(qi)(qi)脫略(lve)，做(zuo)了(le)(le)處(chu)(chu)(chu)(chu)看其(qi)(qi)針線。謹嚴者，從其(qi)(qi)做(zuo)不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)處(chu)(chu)(chu)(chu)看之，疏節闊目，若不(bu)(bu)(bu)經意(yi)，所(suo)謂(wei)脫略(lve)也。斗(dou)膽者，從其(qi)(qi)做(zuo)了(le)(le)處(chu)(chu)(chu)(chu)看之，穩重殷勤，無有輕易，所(suo)謂(wei)針線也。二者實看向內(nei)處(chu)(chu)(chu)(chu)，稍移外便落神志矣，神志易見。

　　【詮(quan)釋(shi)】

　　通俗來(lai)講，察(cha)看辨認人(ren)的(de)(de)精力狀況，那(nei)種只是(shi)(shi)在那(nei)邊故(gu)作奮起者，是(shi)(shi)比(bi)擬(ni)輕(qing)易(yi)辨認的(de)(de)，而(er)那(nei)種看起來(lai)仿佛(fo)是(shi)(shi)在那(nei)邊故(gu)作奮起，又(you)可(ke)(ke)以或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)是(shi)(shi)真(zhen)的(de)(de)精力奮起，則就比(bi)擬(ni)難于(yu)(yu)辨認了(le)。精力缺(que)少，即(ji)便它(ta)是(shi)(shi)故(gu)作奮起并表現于(yu)(yu)外，但(dan)缺(que)少的(de)(de)特色是(shi)(shi)袒(tan)護(hu)不了(le)的(de)(de)。而(er)精力缺(que)少，則是(shi)(shi)因為(wei)它(ta)是(shi)(shi)天然(ran)吐(tu)露并包(bao)含(han)于(yu)(yu)內(nei)。道家有所謂(wei)“整理(li)入(ru)門(men)(men)(men)”之說，用于(yu)(yu)觀“神”，方式(shi)是(shi)(shi)：還(huan)不“整理(li)入(ru)門(men)(men)(men)”，要(yao)(yao)(yao)側重(zhong)看人(ren)的(de)(de)驕(jiao)(jiao)易(yi)不拘(ju)(ju)，已“整理(li)入(ru)門(men)(men)(men)”，則要(yao)(yao)(yao)側重(zhong)看人(ren)的(de)(de)邃密殷勤。對謹(jin)嚴(yan)(yan)謹(jin)嚴(yan)(yan)的(de)(de)人(ren)，要(yao)(yao)(yao)從(cong)還(huan)不“整理(li)入(ru)門(men)(men)(men)”的(de)(de)時(shi)辰去看他(ta)(ta)，如(ru)許(xu)(xu)(xu)(xu)就可(ke)(ke)以或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)夠(gou)發(fa)明(ming)，他(ta)(ta)愈(yu)是(shi)(shi)謹(jin)嚴(yan)(yan)謹(jin)嚴(yan)(yan)，他(ta)(ta)的(de)(de)行(xing)為(wei)就愈(yu)是(shi)(shi)不邃密，欠殷勤，總仿佛(fo)漫(man)不盡心，這(zhe)類精力狀況，便是(shi)(shi)所謂(wei)的(de)(de)驕(jiao)(jiao)易(yi)不拘(ju)(ju)；對坦(tan)白豪(hao)宕的(de)(de)人(ren)，要(yao)(yao)(yao)從(cong)已“整理(li)入(ru)門(men)(men)(men)”的(de)(de)時(shi)辰去看他(ta)(ta)，如(ru)許(xu)(xu)(xu)(xu)就可(ke)(ke)以或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)夠(gou)發(fa)明(ming)，他(ta)(ta)愈(yu)是(shi)(shi)坦(tan)白豪(hao)宕，他(ta)(ta)的(de)(de)行(xing)為(wei)就愈(yu)是(shi)(shi)穩重(zhong)殷勤，做甚么都(dou)(dou)敷衍了(le)事，這(zhe)類精力狀況，現實上都(dou)(dou)存在于(yu)(yu)心里全(quan)國，可(ke)(ke)是(shi)(shi)它(ta)們只需略微向(xiang)外一吐(tu)露，立即(ji)就會變為(wei)神志(zhi)，而(er)神志(zhi)則是(shi)(shi)比(bi)擬(ni)輕(qing)易(yi)看到的(de)(de)。

--------------

　　骨(gu)(gu)(gu)有九起(qi)(qi)：天(tian)庭(ting)骨(gu)(gu)(gu)隆起(qi)(qi)，枕(zhen)骨(gu)(gu)(gu)強起(qi)(qi)，項骨(gu)(gu)(gu)平(ping)起(qi)(qi)，佐串骨(gu)(gu)(gu)角起(qi)(qi)，太(tai)陽(yang)骨(gu)(gu)(gu)線(xian)起(qi)(qi)，眉骨(gu)(gu)(gu)伏(fu)犀起(qi)(qi)，鼻骨(gu)(gu)(gu)芽起(qi)(qi)，顴骨(gu)(gu)(gu)若不(bu)得而起(qi)(qi)，頂骨(gu)(gu)(gu)平(ping)伏(fu)起(qi)(qi)。在頭，以天(tian)庭(ting)骨(gu)(gu)(gu)、枕(zhen)骨(gu)(gu)(gu)、太(tai)陽(yang)骨(gu)(gu)(gu)為主(zhu)；在面，今后(hou)骨(gu)(gu)(gu)、顴骨(gu)(gu)(gu)為主(zhu)。五者備，柱石之(zhi)器(qi)也；一，則(ze)不(bu)窮；二，則(ze)不(bu)賤；三，則(ze)動(dong)履(lv)稍勝；四，則(ze)貴矣。

　　【詮釋(shi)】

　　九貴骨(gu)(gu)(gu)(gu)各有各的姿式：天(tian)庭(ting)骨(gu)(gu)(gu)(gu)豐(feng)(feng)隆飽滿；枕骨(gu)(gu)(gu)(gu)充分顯(xian)現；項骨(gu)(gu)(gu)(gu)平(ping)允而高聳；佐串(chuan)骨(gu)(gu)(gu)(gu)像(xiang)角一樣斜(xie)斜(xie)而上，真人發際；太陽骨(gu)(gu)(gu)(gu)直線回升(sheng)；眉(mei)(mei)骨(gu)(gu)(gu)(gu)骨(gu)(gu)(gu)(gu)桂顯(xian)而不露(lu)，模糊約約像(xiang)犀角平(ping)伏(fu)在那邊(bian)；鼻骨(gu)(gu)(gu)(gu)狀如蘆(lu)筍竹芽，挺立而起；顴(quan)骨(gu)(gu)(gu)(gu)無力有勢(shi)，又(you)不陷不露(lu)；項骨(gu)(gu)(gu)(gu)平(ping)伏(fu)豐(feng)(feng)富，又(you)約顯(xian)約露(lu)。看(kan)破部的骨(gu)(gu)(gu)(gu)相，首(shou)要看(kan)天(tian)庭(ting)、枕骨(gu)(gu)(gu)(gu)、太陽骨(gu)(gu)(gu)(gu)這(zhe)(zhe)三處關頭部位；看(kan)臉部的骨(gu)(gu)(gu)(gu)相，則(ze)首(shou)要看(kan)眉(mei)(mei)骨(gu)(gu)(gu)(gu)、顴(quan)骨(gu)(gu)(gu)(gu)這(zhe)(zhe)兩(liang)處關頭部位。若因此(ci)(ci)上五(wu)種骨(gu)(gu)(gu)(gu)相完(wan)善完(wan)好，這(zhe)(zhe)人必然是(shi)(shi)國度的棟梁之材；若是(shi)(shi)只(zhi)(zhi)具(ju)備此(ci)(ci)中(zhong)的一種，這(zhe)(zhe)人便畢生(sheng)不會貧困；若是(shi)(shi)能具(ju)備此(ci)(ci)中(zhong)的兩(liang)種，這(zhe)(zhe)人便畢生(sheng)不會猥(wei)賤；若是(shi)(shi)能具(ju)備此(ci)(ci)中(zhong)的三種，這(zhe)(zhe)人只(zhi)(zhi)需有所作為，就會發財起來；若是(shi)(shi)能具(ju)備此(ci)(ci)中(zhong)的四(si)種，這(zhe)(zhe)人必然會權貴。

　　骨有色，面(mian)以青為(wei)(wei)貴(gui)，“少(shao)年公卿半青面(mian)”是(shi)也。紫(zi)次之，白斯下(xia)矣。骨有質，頭(tou)以聯者(zhe)為(wei)(wei)貴(gui)。碎次之。總(zong)之，頭(tou)上無惡骨，面(mian)佳不(bu)如頭(tou)佳。然大(da)而缺(que)天庭，終是(shi)賤(jian)品；圓而無串骨，半是(shi)孤僧；鼻骨犯眉，堂上不(bu)壽。顴骨與眼爭(zheng)，子嗣不(bu)立(li)。此中(zhong)貴(gui)賤(jian)，有毫(hao)厘千里之辨。

　　【詮(quan)釋】

　　骨(gu)有不同的(de)色(se)(se)采，臉部色(se)(se)采，則以青(qing)色(se)(se)最為崇高。俗(su)語說的(de)“少年公卿半青(qing)面”，便是(shi)這個意義(yi)。黃中透紅的(de)紫(zi)色(se)(se)比(bi)青(qing)色(se)(se)略次(ci)一等，面如枯骨(gu)著粉紅色(se)(se)則是(shi)最劣等的(de)色(se)(se)采。

　　骨有必(bi)(bi)然的氣(qi)焰，頭(tou)(tou)部骨骼以(yi)彼此(ci)聯系干系、氣(qi)焰貫(guan)串最為(wei)崇高(gao)，互不(bu)(bu)貫(guan)串、支(zhi)團圓亂則略(lve)次一等(deng)。總之，只需頭(tou)(tou)上(shang)不(bu)(bu)惡骨，便是(shi)(shi)面(mian)再好(hao)也不(bu)(bu)如頭(tou)(tou)好(hao)。可是(shi)(shi)，若(ruo)(ruo)是(shi)(shi)頭(tou)(tou)大(da)而天庭骨卻不(bu)(bu)豐隆，終是(shi)(shi)猥賤(jian)(jian)的檔次；若(ruo)(ruo)是(shi)(shi)頭(tou)(tou)圓而佐串骨卻隱(yin)伏不(bu)(bu)見，多數要(yao)成為(wei)和(he)尚；若(ruo)(ruo)是(shi)(shi)鼻骨沖犯兩眉，怙(hu)恃必(bi)(bi)不(bu)(bu)長(chang)命；若(ruo)(ruo)是(shi)(shi)顴骨緊(jin)貼眼(yan)尾而顴峰凌眼(yan)，必(bi)(bi)無(wu)子孫兒女。這里(li)的貧賤(jian)(jian)與(yu)貧賤(jian)(jian)不(bu)(bu)同(tong)，有如毫厘之短與(yu)千里(li)之長(chang)，是(shi)(shi)非常大(da)的。

 

-------------------------------

　　第二剛柔

　　既(ji)識(shi)神骨，當辨剛(gang)柔。剛(gang)柔，則五(wu)行生克之數，名(ming)曰“后(hou)天(tian)種子(zi)’，缺(que)少用(yong)補，缺(que)少用(yong)泄。動靜與(yu)命雷同，此(ci)其較然(ran)易見者。

　　【詮釋】

　　已(yi)區分神(shen)骨今后，該當進(jin)一步(bu)區分剛(gang)(gang)柔(rou)。剛(gang)(gang)柔(rou)是五(wu)行(xing)生克的(de)事理，道家叫做“后天種子(zi)”，缺(que)少(shao)的(de)補(bu)充它，缺(que)少(shao)的(de)消泄(xie)它，使(shi)之剛(gang)(gang)柔(rou)平衡，五(wu)行(xing)如諧，盈虛損(sun)益(yi)與(yu)人的(de)運氣(qi)雷同(tong)，這是在對照(zhao)中就(jiu)可以或(huo)許或(huo)許或(huo)許或(huo)許或(huo)許或(huo)許或(huo)許很輕(qing)易發明(ming)的(de)信息。

　　五行有正當，木合(he)(he)火(huo)(huo)，水(shui)合(he)(he)木，此順(shun)而合(he)(he)。順(shun)者(zhe)多(duo)富，即貴(gui)亦在浮沉之(zhi)間。金(jin)與火(huo)(huo)仇，偶爾合(he)(he)火(huo)(huo)，推之(zhi)水(shui)土者(zhe)皆然(ran)(ran)，此逆而合(he)(he)者(zhe)，其貴(gui)很是。然(ran)(ran)所謂逆合(he)(he)者(zhe)，金(jin)形(xing)帶(dai)(dai)火(huo)(huo)則(ze)(ze)(ze)然(ran)(ran)，火(huo)(huo)形(xing)帶(dai)(dai)金(jin)，則(ze)(ze)(ze)三十死矣(yi)(yi)；上形(xing)帶(dai)(dai)上則(ze)(ze)(ze)然(ran)(ran)，上形(xing)帶(dai)(dai)水(shui)，則(ze)(ze)(ze)孤(gu)寡終老矣(yi)(yi)；木形(xing)帶(dai)(dai)金(jin)則(ze)(ze)(ze)然(ran)(ran)，金(jin)形(xing)帶(dai)(dai)木，則(ze)(ze)(ze)刀(dao)劍(jian)隨身矣(yi)(yi)。別(bie)的(de)牽(qian)合(he)(he)，俱是雜(za)格，未幾文(wen)人正論。

　　【詮釋】

　　五(wu)行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間具備(bei)惡(e)(e)馬惡(e)(e)人(ren)(ren)(ren)騎相(xiang)(xiang)(xiang)仇(chou)干(gan)(gan)系(xi)(xi)，這類干(gan)(gan)系(xi)(xi)稱為“合(he)(he)”，而“合(he)(he)”又(you)有(you)順(shun)(shun)合(he)(he)與逆合(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分，如木生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)、水生(sheng)(sheng)木，金(jin)生(sheng)(sheng)水，土生(sheng)(sheng)金(jin)，火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土，這展轉相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)便(bian)是(shi)順(shun)(shun)合(he)(he)。順(shun)(shun)合(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)中多會(hui)(hui)(hui)致富，可是(shi)卻不會(hui)(hui)(hui)得(de)貴(gui)，即便(bian)偶爾得(de)貴(gui)，也(ye)老是(shi)浮(fu)浮(fu)沉沉、升起落降，難(nan)于堅持永遠。金(jin)仇(chou)火(huo)(huo)，偶爾火(huo)(huo)與金(jin)又(you)相(xiang)(xiang)(xiang)反(fan)(fan)(fan)相(xiang)(xiang)(xiang)成，如金(jin)無(wu)火(huo)(huo)煉(lian)不成器的(de)(de)事理一樣，類而推之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，水與土等(deng)(deng)等(deng)(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)干(gan)(gan)系(xi)(xi)都(dou)是(shi)如許，這便(bian)是(shi)逆合(he)(he)，這類逆合(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)很是(shi)崇高。可是(shi)在上述的(de)(de)逆會(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)中，若(ruo)(ruo)是(shi)是(shi)金(jin)形(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)帶有(you)火(huo)(huo)形(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)，便(bian)很是(shi)崇高，相(xiang)(xiang)(xiang)反(fan)(fan)(fan)，若(ruo)(ruo)是(shi)是(shi)火(huo)(huo)形(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)帶有(you)金(jin)形(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)，那末春秋到了30歲就(jiu)會(hui)(hui)(hui)滅亡(wang)；若(ruo)(ruo)是(shi)是(shi)水來(lai)人(ren)(ren)(ren)帶有(you)水形(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)，那末就(jiu)會(hui)(hui)(hui)平生(sheng)(sheng)孤寡(gua)無(wu)依；若(ruo)(ruo)是(shi)是(shi)木形(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)帶有(you)金(jin)形(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)，便(bian)會(hui)(hui)(hui)很是(shi)崇高，相(xiang)(xiang)(xiang)反(fan)(fan)(fan)，若(ruo)(ruo)是(shi)是(shi)金(jin)形(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)帶有(you)木來(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)，那末就(jiu)會(hui)(hui)(hui)有(you)刀劍(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)災(zai)，殺(sha)身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禍(huo)。至于除此以外(wai)的(de)(de)那些牽強傅會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)說(shuo)法，都(dou)是(shi)雜湊的(de)(de)形(xing)(xing)式，不能納入文人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)正宗實際(ji)。

　　五行為外(wai)(wai)剛柔(rou)，內剛柔(rou)，則喜怒(nu)、跳(tiao)(tiao)伏(fu)、深(shen)(shen)淺者(zhe)是也(ye)。喜高怒(nu)重，過目輒忘(wang)，近(jin)“粗(cu)”。伏(fu)亦不伉，跳(tiao)(tiao)亦不揚，近(jin)“蠢(chun)”。初念(nian)(nian)甚淺，轉念(nian)(nian)甚深(shen)(shen)，近(jin)“奸(jian)”。外(wai)(wai)敵者(zhe)，功名可期。粗(cu)合(he)參(can)半(ban)者(zhe)，勝人(ren)以(yi)壽(shou)。純(chun)奸(jian)能寬大曠達，其人(ren)終成。純(chun)粗(cu)無(wu)殷(yin)勤，半(ban)途必棄(qi)。觀人(ren)所忽(hu)，十有九八矣(yi)。

　　【詮釋】

　　前(qian)面所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)五行，是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)陽剛(gang)和陰(yin)柔(rou)之氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)內涵表現，便是(shi)所(suo)謂“外(wai)(wai)剛(gang)柔(rou)”。除外(wai)(wai)剛(gang)柔(rou)以(yi)外(wai)(wai)，另有(you)內剛(gang)柔(rou)。內剛(gang)柔(rou)指的(de)(de)(de)是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)喜怒哀樂(le)的(de)(de)(de)豪情(qing)、沖(chong)動或(huo)(huo)(huo)(huo)安靜的(de)(de)(de)情(qing)感和偶(ou)(ou)爾深(shen)、偶(ou)(ou)爾淺的(de)(de)(de)心計心情(qing)或(huo)(huo)(huo)(huo)城府。碰(peng)著(zhu)使人(ren)歡快的(de)(de)(de)工(gong)作，興高采(cai)烈，碰(peng)著(zhu)使人(ren)憤慨的(de)(de)(de)工(gong)作，就大(da)肆(si)咆(pao)哮，并且工(gong)作一(yi)(yi)過就忘(wang)得(de)一(yi)(yi)塵不(bu)染，這類(lei)(lei)人(ren)陽剛(gang)之氣(qi)(qi)太盛，其氣(qi)(qi)質(zhi)靠近(jin)于(yu)“鹵(lu)莽’。安靜的(de)(de)(de)時辰不(bu)一(yi)(yi)點聲張之氣(qi)(qi)，沖(chong)動的(de)(de)(de)時辰也(ye)(ye)(ye)昂揚不(bu)起來(lai)，這類(lei)(lei)人(ren)陰(yin)柔(rou)之氣(qi)(qi)太盛，其氣(qi)(qi)質(zhi)靠近(jin)于(yu)“笨(ben)拙(zhuo)(zhuo)”。碰(peng)著(zhu)工(gong)作，月朔(shuo)斟酌，看起來(lai)想得(de)仿(fang)佛很浮淺，可(ke)是(shi)一(yi)(yi)轉(zhuan)念，想得(de)又很是(shi)深(shen)切(qie)和邃密。這類(lei)(lei)人(ren)陽剛(gang)與(yu)陰(yin)柔(rou)并濟，其氣(qi)(qi)質(zhi)靠近(jin)于(yu)“奸(jian)滑”。凡屬內藏奸(jian)滑的(de)(de)(de)人(ren)外(wai)(wai)柔(rou)內剛(gang)，遇事能(neng)進(jin)能(neng)退，能(neng)屈能(neng)伸，往后必(bi)有(you)一(yi)(yi)番功業和名聲可(ke)以(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)成績。既鹵(lu)莽又笨(ben)拙(zhuo)(zhuo)的(de)(de)(de)人(ren)，剛(gang)柔(rou)皆能(neng)安排(pai)其心，使他們樂(le)天(tian)知今，因此其壽(shou)命常(chang)常(chang)跨越常(chang)人(ren)。純(chun)奸(jian)的(de)(de)(de)人(ren)--即(ji)巨猾大(da)詐者，其心能(neng)反過去安排(pai)剛(gang)柔(rou)，遇事常(chang)常(chang)能(neng)以(yi)退為進(jin)，以(yi)順迎逆，這類(lei)(lei)人(ren)畢竟(jing)會取得(de)奇跡的(de)(de)(de)勝(sheng)利。那種外(wai)(wai)表活動鹵(lu)莽，心里氣(qi)(qi)質(zhi)也(ye)(ye)(ye)鹵(lu)莽的(de)(de)(de)人(ren)，只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)味(wei)地剛(gang)，做起事來(lai)必(bi)定要半途而廢。--以(yi)上這一(yi)(yi)點，也(ye)(ye)(ye)便是(shi)“內剛(gang)柔(rou)”，常(chang)常(chang)被輕忽，并且通俗入十有(you)八九都(dou)犯(fan)這個(ge)弊端。

------------------------------------------------

　　第(di)三面孔

　　容以六尺為期，貌(mao)合兩儀而論。胸腹(fu)伯仲，實接(jie)五行；線人(ren)口鼻，全通四(si)氣。相(xiang)額相(xiang)等，則(ze)福生；如背(bei)如湊，則(ze)各色各樣(yang)，缺少論也。

　　【詮(quan)釋(shi)】

　　但凡現人(ren)(ren)(ren)描摹，觀(guan)姿容以七尺軀體為(wei)限制，看面(mian)孔則以兩只眼睛(jing)來評議。人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)胸(xiong)腹(fu)伯(bo)仲，對(dui)應(ying)都和(he)(he)(he)(he)五行--即(ji)金(jin)、木、水(shui)、火、土彼(bi)此(ci)(ci)(ci)干系，都有(you)它們的(de)(de)某種(zhong)屬性和(he)(he)(he)(he)特色(se)(se)；人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)線人(ren)(ren)(ren)口(kou)鼻，都和(he)(he)(he)(he)四氣(qi)--即(ji)春、夏、秋、冬四季之(zhi)氣(qi)彼(bi)此(ci)(ci)(ci)貫串(chuan)，也具備(bei)它們的(de)(de)某種(zhong)屬性和(he)(he)(he)(he)特色(se)(se)。人(ren)(ren)(ren)體的(de)(de)各(ge)個部位(wei)，若是相一賜(si)顧幫(bang)襯、婚配(pei)，彼(bi)此(ci)(ci)(ci)對(dui)稱、調和(he)(he)(he)(he)，那(nei)末(mo)就會為(wei)人(ren)(ren)(ren)帶來福氣(qi)，而若是彼(bi)此(ci)(ci)(ci)背叛或(huo)彼(bi)此(ci)(ci)(ci)擁堵，使相貌顯得整潔不(bu)(bu)齊支離(li)破裂，其運氣(qi)就不(bu)(bu)值一提了。

　　容貴“整(zheng)”，“整(zheng)”非整(zheng)潔之謂。短(duan)不(bu)(bu)累蹲(dun)，長不(bu)(bu)茅立，肥不(bu)(bu)熊(xiong)餐，瘦(shou)不(bu)(bu)鵲寒，所(suo)謂“整(zheng)”也。背宜(yi)圓厚，腹宜(yi)突坦，手直(zhi)溫軟，曲若彎弓(gong)，足宜(yi)飽滿，下直(zhi)藏蛋，所(suo)謂“整(zheng)”也。五短(duan)多(duo)貴，兩(liang)大不(bu)(bu)揚，負重高官(guan)，鼠(shu)行好利，此(ci)為定(ding)格。他(ta)如手擅(shan)長身，身過于(yu)體(ti)，配以佳骨(gu)，定(ding)主封侯；羅紋渾身，胸有秀(xiu)骨(gu)，配以妙神(shen)，不(bu)(bu)拜相即(ji)鼎甲矣(yi)。

　　【詮釋】

　　人的(de)(de)(de)姿(zi)容寶(bao)貴的(de)(de)(de)處所就在于(yu)“整”，這個“整”并非整潔齊截的(de)(de)(de)意義，而(er)是要(yao)(yao)(yao)(yao)人全部身(shen)(shen)段的(de)(de)(de)各個組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)局部要(yao)(yao)(yao)(yao)平衡、均勻，使之組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)個無機(ji)的(de)(de)(de)完(wan)善的(de)(de)(de)全體，就身(shen)(shen)段而(er)言(yan)，人的(de)(de)(de)個子(zi)可(ke)以或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)矮但(dan)不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)矮得(de)像(xiang)一(yi)(yi)(yi)頭(tou)蹲著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)豬；個子(zi)也可(ke)以或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)高(gao)，但(dan)毫不(bu)(bu)能像(xiang)一(yi)(yi)(yi)棵孤獨的(de)(de)(de)茅草那(nei)樣屹立(li)著(zhu)(zhu)。從(cong)體形來(lai)看(kan)，身(shen)(shen)形可(ke)以或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)胖，但(dan)又(you)不(bu)(bu)能胖得(de)像(xiang)一(yi)(yi)(yi)頭(tou)饕餮的(de)(de)(de)熊一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)癡(chi)肥；身(shen)(shen)形瘦(shou)也不(bu)(bu)妨，但(dan)又(you)不(bu)(bu)能瘦(shou)得(de)猶(you)如(ru)一(yi)(yi)(yi)只寒鴉那(nei)樣薄弱(ruo)。這些便是本節所說的(de)(de)(de)“整”。再從(cong)身(shen)(shen)段各部位來(lai)看(kan)，背部要(yao)(yao)(yao)(yao)渾(hun)圓而(er)豐(feng)(feng)富，腹部要(yao)(yao)(yao)(yao)凸起而(er)平展，手要(yao)(yao)(yao)(yao)溫潤柔嫩，手掌(zhang)則(ze)要(yao)(yao)(yao)(yao)曲(qu)折(zhe)如(ru)引(yin)腳背要(yao)(yao)(yao)(yao)豐(feng)(feng)富飽滿，腳心要(yao)(yao)(yao)(yao)空，空到能藏下(xia)(xia)雞蛋(dan)則(ze)佳(jia)(jia)，這也是所謂的(de)(de)(de)“整”。五短身(shen)(shen)段雖看(kan)似不(bu)(bu)甚明晰(xi)，卻大多位置崇高(gao)，兩(liang)(liang)腿長(chang)得(de)過度(du)的(de)(de)(de)長(chang)常(chang)(chang)常(chang)(chang)運(yun)氣不(bu)(bu)佳(jia)(jia)。一(yi)(yi)(yi)小我(wo)走起路來(lai)猶(you)如(ru)背了重物，那(nei)末這人必(bi)(bi)定(ding)(ding)有(you)高(gao)官之運(yun)，走路若像(xiang)老鼠般步仔細碎短促(cu)，兩(liang)(liang)眼(yan)又(you)瞻前顧后且(qie)眼(yan)光閃(shan)灼(zhuo)不(bu)(bu)定(ding)(ding)者，必(bi)(bi)是貪財好利之徒。這些都(dou)是牢固款式，屢試(shi)不(bu)(bu)爽。另有(you)其余的(de)(de)(de)款式：如(ru)兩(liang)(liang)手擅長(chang)下(xia)(xia)身(shen)(shen)（最好跨越膝(xi)蓋），下(xia)(xia)身(shen)(shen)比(bi)下(xia)(xia)身(shen)(shen)長(chang)，再有(you)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)副上佳(jia)(jia)之骨(gu)(gu)，那(nei)末必(bi)(bi)然會(hui)有(you)公侯(hou)之封。再如(ru)皮膚(fu)細致(zhi)柔潤，就仿佛綾羅充滿滿身(shen)(shen)。胸部骨(gu)(gu)骼又(you)隱而(er)不(bu)(bu)現，文秀新奇(qi)，再有(you)一(yi)(yi)(yi)副奇(qi)佳(jia)(jia)的(de)(de)(de)神志的(de)(de)(de)話，往后必(bi)(bi)然抱負弘(hong)遠。

　　貌有清、古、奇、秀之別(bie)，總(zong)之須看科(ke)(ke)(ke)名星與陰(yin)(yin)騭紋(wen)為(wei)(wei)主。科(ke)(ke)(ke)名星，十(shi)(shi)(shi)三(san)歲至(zhi)三(san)十(shi)(shi)(shi)九歲隨時(shi)(shi)而見(jian)(jian)；陰(yin)(yin)騭紋(wen)，十(shi)(shi)(shi)九歲至(zhi)四十(shi)(shi)(shi)六(liu)歲隨時(shi)(shi)而見(jian)(jian)。二者(zhe)全(quan)，大物(wu)也；得一亦資。科(ke)(ke)(ke)名星見(jian)(jian)于(yu)印(yin)堂眉彩(cai)，時(shi)(shi)隱時(shi)(shi)見(jian)(jian)，或為(wei)(wei)鋼針，或為(wei)(wei)小丸(wan)，嘗有光氣(qi)，酒(jiu)后及發(fa)怒時(shi)(shi)易(yi)(yi)見(jian)(jian)。陰(yin)(yin)騭紋(wen)見(jian)(jian)于(yu)眼角(jiao)，陰(yin)(yin)雨便(bian)見(jian)(jian)，如三(san)叉樣(yang)，假寐時(shi)(shi)最易(yi)(yi)見(jian)(jian)。得科(ke)(ke)(ke)名星者(zhe)早榮，得陰(yin)(yin)騭紋(wen)者(zhe)遲發(fa)。二者(zhe)全(quan)無，出息莫問。陰(yin)(yin)騭紋(wen)見(jian)(jian)于(yu)喉間，又主生貴子；雜路(lu)不在此(ci)格。

　　【詮釋】

　　人的(de)(de)(de)面孔之相有秀(xiu)(xiu)氣、古樸(pu)、奇(qi)偉、秀(xiu)(xiu)致(zhi)的(de)(de)(de)別(bie)離(li)。這四種相貌首要以科(ke)名星(xing)(xing)和陰(yin)(yin)騭(zhi)紋(wen)為(wei)主去區分，科(ke)名星(xing)(xing)在十三歲(sui)到(dao)三十九歲(sui)這段時(shi)(shi)辰(chen)隨(sui)時(shi)(shi)都可以或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)看(kan)到(dao)，陰(yin)(yin)騭(zhi)紋(wen)，在十九歲(sui)到(dao)四十六歲(sui)這段時(shi)(shi)辰(chen)也(ye)可隨(sui)時(shi)(shi)瞥(pie)見。陰(yin)(yin)騭(zhi)紋(wen)和科(ke)名星(xing)(xing)這兩樣(yang)都俱備的(de)(de)(de)話(hua)，未來會成為(wei)人物(wu)，可以或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)取得此中(zhong)一(yi)樣(yang)，也(ye)會貧(pin)賤。科(ke)名星(xing)(xing)顯(xian)此刻(ke)印堂和眉彩之間，偶(ou)(ou)爾(er)會顯(xian)現，偶(ou)(ou)爾(er)又埋沒不(bu)(bu)現，外(wai)形偶(ou)(ou)爾(er)像鋼針(zhen)，偶(ou)(ou)爾(er)如小球，是(shi)一(yi)種紅光紫氣。在飲酒今后和發怒時(shi)(shi)輕易(yi)瞥(pie)見，陰(yin)(yin)騭(zhi)紋(wen)出此刻(ke)眼(yan)角的(de)(de)(de)處(chu)所，碰著陰(yin)(yin)天或(huo)(huo)下雨天便能瞥(pie)見，像三股叉的(de)(de)(de)模樣(yang)。在人將(jiang)近睡(shui)著的(de)(de)(de)時(shi)(shi)辰(chen)最輕易(yi)瞥(pie)見。有科(ke)名星(xing)(xing)者，少(shao)年時(shi)(shi)就會發財光榮，有陰(yin)(yin)騭(zhi)紋(wen)者，起(qi)家的(de)(de)(de)時(shi)(shi)辰(chen)要晚一(yi)些。二者都不(bu)(bu)的(de)(de)(de)話(hua)，出息就別(bie)問了。別(bie)的(de)(de)(de)，明騭(zhi)紋(wen)若現于咽(yan)喉部(bu)位，仆(pu)人喜得貴子。若明騭(zhi)紋(wen)出此刻(ke)其(qi)余(yu)部(bu)位，則不(bu)(bu)能如許(xu)(xu)(xu)(xu)判定，也(ye)便是(shi)不(bu)(bu)用然(ran)會得貴子。

　　目者面之淵，不深則不清。鼻(bi)者面之山，不高則不靈。口(kou)闊而方祿千種，齒多(duo)而圓木家食(shi)。眼角入鬢(bin)，必掌刑名。頂(ding)見(jian)于面，終司錢谷：出責征(zheng)也。舌肥(fei)無(wu)官，橘皮(pi)不顯。文人有傷左目，鷹鼻(bi)動便食(shi)人：此賤征(zheng)也。

　　【詮(quan)釋】

　　人(ren)的(de)眼(yan)(yan)睛猶(you)如(ru)臉部(bu)的(de)兩方水潭，神情不深邃深摯(zhi)涵蓄，臉部(bu)就不會開闊爽朗明爽。鼻(bi)子猶(you)如(ru)支持臉部(bu)的(de)山脈，鼻(bi)梁不挺立，準頭(tou)不學(xue)園(yuan)，臉部(bu)就不會現(xian)機警伶俐(li)之氣。嘴巴寬廣又樸直(zhi)，仆(pu)人(ren)有享(xiang)千鐘(zhong)之福祿，牙(ya)齒藐(miao)小(xiao)而圓(yuan)潤，合(he)適(shi)在外埠成長奇跡。兩眼(yan)(yan)秀長并播(bo)至(zhi)鬢發處(chu)者，必掌法律(lv)大(da)權，禿(tu)發謝(xie)頂而使(shi)頭(tou)與面額(e)相連(lian)，無(wu)窮界，能掌財(cai)務大(da)權。口(kou)吃者無(wu)官運(yun)。臉部(bu)肌膚粗拙如(ru)桔子皮的(de)人(ren)不會發財(cai)。文人(ren)若(ruo)左眼(yan)(yan)有傷那末文星(xing)淪陷而碌(liu)碌(liu)無(wu)為。鼻(bi)子如(ru)鷹嘴的(de)人(ren)，必定心里兇險暴虐，喜傷人(ren)，（前(qian)面）這些都是貧賤的(de)征象。

-------------------------------------

 

　　第四神(shen)志

　　面孔(kong)者，骨之余，常(chang)佐骨之缺少。神(shen)志(zhi)者，神(shen)之余，常(chang)補神(shen)之缺少。久往(wang)觀人(ren)精力，乍見現人(ren)神(shen)志(zhi)。大師活動，羞怯亦佳；小兒行藏，跳叫愈(yu)失(shi)。主旨亦辨清濁(zhuo)，細處兼論棄取。

　　【詮釋】

　　一小(xiao)我的(de)面孔是其骨骼狀況的(de)余韻，常常可(ke)以或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)填補(bu)骨骼的(de)缺點。神(shen)(shen)志是精力(li)的(de)流韻，常常可(ke)以或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)填補(bu)精力(li)的(de)缺少。久(jiu)久(jiu)注(zhu)視，要側(ce)重看入的(de)精力(li)；乍一放眼，則(ze)要起首看人的(de)神(shen)(shen)志。凡屬大師--如(ru)(ru)高官顯宦、碩儒高增的(de)活動舉措，即(ji)便是羞(xiu)怯(qie)之態(tai)，也不失(shi)為一種佳相；而凡屬小(xiao)兒行為，如(ru)(ru)販子小(xiao)民(min)的(de)哭哭笑笑、又(you)跳又(you)叫，愈(yu)是矯揉造作，反(fan)而愈(yu)是顯得(de)老練粗鄙。看人的(de)神(shen)(shen)志，對(dui)大處(chu)固然也要分辯(bian)清濁(zhuo)，而對(dui)細處(chu)則(ze)豈但要分辯(bian)清濁(zhuo)，并且還要分辯(bian)主次方可(ke)做出(chu)棄取。

　　有弱態(tai)，有狂態(tai)，有疏懶(lan)態(tai)，有周(zhou)旋態(tai)。飛鳥依(yi)人，情(qing)致委宛，此(ci)(ci)弱態(tai)也(ye)(ye)(ye)。不(bu)衫(shan)不(bu)履(lv)，目(mu)中(zhong)無人，此(ci)(ci)狂志也(ye)(ye)(ye)。坐止自若，問答隨便(bian)，此(ci)(ci)疏懶(lan)態(tai)也(ye)(ye)(ye)。飾此(ci)(ci)中(zhong)機，不(bu)茍談笑(xiao)，鑒(jian)貌辨色，趨吉避(bi)兇，則(ze)周(zhou)旋態(tai)也(ye)(ye)(ye)。皆(jie)報其(qi)情(qing)，不(bu)禁(jin)矯枉。弱而不(bu)媚(mei)，狂而不(bu)嘩(hua)，疏懶(lan)而樸(pu)拙，周(zhou)旋而健舉(ju)，皆(jie)能成器；反之，敗類(lei)也(ye)(ye)(ye)。大要亦(yi)得二(er)三矣(yi)。

　　【詮釋】

　　罕(han)見的(de)(de)(de)神(shen)志有以(yi)下四種：委(wei)宛荏弱(ruo)的(de)(de)(de)弱(ruo)態(tai)，放蕩(dang)不(bu)羈(ji)(ji)的(de)(de)(de)狂態(tai)，怠(dai)慢(man)懶惰的(de)(de)(de)疏懶態(tai)，寒(han)(han)暄(xuan)油(you)滑殷(yin)勤的(de)(de)(de)周旋態(tai)。如(ru)小(xiao)鳥(niao)依(yi)依(yi)，情(qing)致委(wei)宛，嬌柔親熱，這(zhe)便是弱(ruo)態(tai)；穿著不(bu)整，不(bu)修相貌，才高氣傲，目空統統，目中無人(ren)，這(zhe)便是狂態(tai)；想做甚(shen)么就做甚(shen)么，想怎樣說就怎樣說，不(bu)分場所(suo)，不(bu)管忌宜，這(zhe)便是疏懶態(tai)；把心計心情(qing)深深地遮蔽起來(lai)，處(chu)處(chu)鑒(jian)貌辨色，事(shi)事(shi)趨吉避(bi)兇，與人(ren)打(da)仗油(you)滑殷(yin)勤，這(zhe)便是周旋態(tai)。這(zhe)些(xie)神(shen)志，都(dou)來(lai)自于心里的(de)(de)(de)真情(qing)實性，不(bu)禁(jin)人(ren)肆(si)意虛飾造作(zuo)。委(wei)宛荏弱(ruo)而不(bu)曲(qu)(qu)意連媚(mei)，放蕩(dang)不(bu)羈(ji)(ji)而不(bu)鼓(gu)(gu)噪(zao)取鬧，怠(dai)慢(man)懶惰卻坦誠純(chun)摯，寒(han)(han)暄(xuan)圓潤卻強(qiang)干豪雄，往(wang)后都(dou)能(neng)成為(wei)有用(yong)(yong)之材(cai)；反之，即(ji)委(wei)宛荏弱(ruo)又曲(qu)(qu)意謅媚(mei)，放蕩(dang)不(bu)羈(ji)(ji)而又鼓(gu)(gu)噪(zao)取鬧，怠(dai)慢(man)懶惰卻不(bu)坦誠純(chun)摯，寒(han)(han)暄(xuan)油(you)滑卻不(bu)強(qiang)干豪雄，往(wang)后城市淪為(wei)無用(yong)(yong)的(de)(de)(de)廢料(liao)。神(shen)志變更不(bu)定，難(nan)于精確掌握，不(bu)過只需看(kan)到其大(da)抵景象(xiang)，往(wang)后誰會(hui)(hui)成為(wei)有用(yong)(yong)之材(cai)，誰會(hui)(hui)論為(wei)無用(yong)(yong)的(de)(de)(de)廢料(liao)，也能(neng)看(kan)出個二三成。

　　前者恒態，又偶爾態。方有對談(tan)，種驀地往(wang)；眾方稱言，此獨(du)嘲笑；探險難近，缺少(shao)與論情。言不用(yong)當，極口稱是(shi)，未交(jiao)這人(ren)，用(yong)心低毀；卑庸光(guang)榮，缺少(shao)與論事(shi)。漫無能否，臨事(shi)遲回；不甚關(guan)情，亦為(wei)流淚(lei)。婦人(ren)之仁(ren)，缺少(shao)與談(tan)心。三者不必定人(ren)畢生。反(fan)此以求(qiu)，可以或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)交(jiao)全河山(shan)。

　　【詮釋】

　　前一(yi)章所(suo)說的(de)(de)，是在(zai)人(ren)(ren)們糊(hu)口中常(chang)常(chang)顯現(xian)的(de)(de)神(shen)志，稱之為“恒(heng)態”。除此以(yi)(yi)外，另有(you)幾種(zhong)神(shen)志，是不(bu)常(chang)常(chang)顯現(xian)的(de)(de)，稱之為“時態”。如正(zheng)在(zai)跟(gen)人(ren)(ren)停止扳談(tan)時，他(ta)卻突(tu)然(ran)(ran)把眼光(guang)和(he)思緒轉(zhuan)向其余處(chu)所(suo)去了(le)，足(zu)(zu)(zu)見(jian)這(zhe)(zhe)(zhe)類人(ren)(ren)毫無(wu)(wu)至心；在(zai)世人(ren)(ren)談(tan)笑正(zheng)歡的(de)(de)時辰，他(ta)卻在(zai)一(yi)旁(pang)淡然(ran)(ran)嘲笑，足(zu)(zu)(zu)見(jian)這(zhe)(zhe)(zhe)類人(ren)(ren)冷峻寡情。這(zhe)(zhe)(zhe)類人(ren)(ren)城府深(shen)邃深(shen)摯，用(yong)心邪惡，不(bu)能跟(gen)他(ta)們成(cheng)立友誼；別人(ren)(ren)頒發的(de)(de)意(yi)見(jian)必然(ran)(ran)完整安(an)妥，他(ta)卻在(zai)一(yi)旁(pang)連聲擁護，足(zu)(zu)(zu)見(jian)這(zhe)(zhe)(zhe)人(ren)(ren)胸無(wu)(wu)意(yi)見(jian)；還(huan)不(bu)跟(gen)這(zhe)(zhe)(zhe)小我打交(jiao)道，他(ta)卻在(zai)面前對人(ren)(ren)家(jia)停止歹(dai)意(yi)離間和(he)誹謗(bang)，足(zu)(zu)(zu)見(jian)這(zhe)(zhe)(zhe)人(ren)(ren)信口開(kai)合(he)，不(bu)負義務。這(zhe)(zhe)(zhe)類人(ren)(ren)俗氣(qi)下賤，鄙俚光(guang)榮，不(bu)能跟(gen)他(ta)們協(xie)作(zuo)(zuo)同事；不(bu)管碰著(zhu)甚么工(gong)作(zuo)(zuo)都不(bu)置能否(fou)，而一(yi)旦(dan)事光(guang)臨頭就(jiu)游移不(bu)決(jue)，躊躇不(bu)前，足(zu)(zu)(zu)見(jian)這(zhe)(zhe)(zhe)人(ren)(ren)柔嫩(nen)寡斷；碰著(zhu)一(yi)件底子不(bu)值得(de)大動豪情的(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)，他(ta)卻悲傷落淚(lei)，大動豪情，足(zu)(zu)(zu)見(jian)這(zhe)(zhe)(zhe)人(ren)(ren)缺(que)少明智(zhi)。這(zhe)(zhe)(zhe)類人(ren)(ren)的(de)(de)善良純(chun)屬“婦人(ren)(ren)之仁(ren)”，不(bu)能跟(gen)他(ta)們推誠談(tan)心。可因此上三種(zhong)神(shen)志卻不(bu)用(yong)然(ran)(ran)可以(yi)(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)決(jue)議一(yi)小我畢生的(de)(de)運氣(qi)。若是可以(yi)(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)反(fan)以(yi)(yi)上三種(zhong)人(ren)(ren)而求之，那末就(jiu)幾近可以(yi)(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)遍(bian)交(jiao)全國之士了(le)。

 

----------------------------------

　　第(di)五(wu)男人(ren)

　　“男人(ren)(ren)男人(ren)(ren)”。未有男人(ren)(ren)不(bu)具(ju)可稱(cheng)男人(ren)(ren)者。“少年兩道眉(mei)(mei)，臨(lin)老一付須(xu)。”此言眉(mei)(mei)生早成，須(xu)主(zhu)晚運也。可是紫面不(bu)用(yong)自(zi)責，暴(bao)腮缺須(xu)亦榮(rong)：郭令公半部不(bu)全，霍驃(piao)驍一副寡臉。此等間(jian)逢，事實(shi)結(jie)果(guo)有男人(ren)(ren)者，十(shi)之九也。

　　【詮釋】

　　人(ren)(ren)們常說“男(nan)人(ren)(ren)男(nan)人(ren)(ren)”，這(zhe)(zhe)便是(shi)將(jiang)男(nan)人(ren)(ren)作(zuo)為(wei)男(nan)人(ren)(ren)的代名詞。現實上(shang)也(ye)簡直如斯，因為(wei)還不見過(guo)既無(wu)髯(ran)(ran)毛(mao)又無(wu)眉毛(mao)的人(ren)(ren)而(er)稱為(wei)是(shi)男(nan)人(ren)(ren)。人(ren)(ren)們還常說：“少年(nian)兩(liang)道眉，臨老一(yi)付須(xu)”。這(zhe)(zhe)兩(liang)句話則是(shi)說，一(yi)小我少年(nian)時的運氣(qi)(qi)若何，是(shi)要看眉毛(mao)的相，而(er)暮(mu)年(nian)運氣(qi)(qi)怎樣樣，則以(yi)看髯(ran)(ran)毛(mao)為(wei)主。可(ke)是(shi)也(ye)有(you)例處，臉面呈紫氣(qi)(qi)，即(ji)便不髯(ran)(ran)毛(mao)，位(wei)置也(ye)會崇高；兩(liang)腮突露(lu)者，就算髯(ran)(ran)毛(mao)希少，也(ye)可(ke)以(yi)或(huo)許或(huo)許或(huo)許或(huo)許或(huo)許或(huo)許或(huo)許申明聞達(da)；郭子儀固然髯(ran)(ran)毛(mao)稀少，卻位(wei)極人(ren)(ren)臣，富(fu)甲全(quan)國(guo)；霍去病固然不髯(ran)(ran)毛(mao)，只是(shi)一(yi)副(fu)寡臉相，卻功高蓋世。但這(zhe)(zhe)類環境(jing)，不過(guo)只是(shi)偶(ou)爾碰著，事實結果(guo)有(you)髯(ran)(ran)毛(mao)有(you)眉毛(mao)的人(ren)(ren)，占(zhan)百分之九(jiu)十(shi)以(yi)上(shang)。

　　眉尚(shang)彩，彩者，秒處(chu)反光也。朱紫有(you)(you)三層(ceng)彩，有(you)(you)一二層(ceng)者。所謂“文(wen)化景象形象”，直疏爽不宜呆滯。一望有(you)(you)乘風翔舞(wu)之(zhi)勢(shi)，上(shang)也；如潑墨(mo)者，最下。倒豎(shu)者，上(shang)也；下垂者，最下。長有(you)(you)升(sheng)沉，短有(you)(you)神情；濃(nong)忌(ji)(ji)浮光，淡忌(ji)(ji)枯索。如劍者掌兵權，如帚者赴法切(qie)。此中亦有(you)(you)征范，不可不辨。但如壓眼倒霉(mei)，狼(lang)藉多優，細而帶媚，粗(cu)而無文(wen)，是最下乘。

　　【詮釋(shi)】

　　眉(mei)(mei)崇尚光華(hua)，而所(suo)謂的(de)光華(hua)，便是(shi)(shi)眉(mei)(mei)毛消部顯(xian)(xian)現(xian)出的(de)亮光。貧賤的(de)人，他眉(mei)(mei)毛的(de)根(gen)外、中處、梢(shao)處共有(you)三層(ceng)光華(hua)，固然(ran)有(you)的(de)只(zhi)需兩層(ceng)，有(you)的(de)只(zhi)需一(yi)層(ceng)，凡是(shi)(shi)所(suo)說的(de)“文(wen)化之象(xiang)”指的(de)便是(shi)(shi)眉(mei)(mei)毛要(yao)疏密(mi)有(you)用、秀氣潤朗，不(bu)(bu)要(yao)厚重機器，又(you)波(bo)又(you)一(yi)密(mi)。遠(yuan)了望去，象(xiang)兩只(zhi)鳳在(zai)乘風飛翔，如一(yi)對(dui)龍在(zai)乘風飄(piao)動，這便是(shi)(shi)上佳的(de)眉(mei)(mei)梢(shao)。若(ruo)是(shi)(shi)象(xiang)一(yi)團(tuan)散浸(jin)的(de)墨汁，則(ze)是(shi)(shi)最劣等的(de)眉(mei)(mei)相。雙(shuang)眉(mei)(mei)倒豎，呈倒八字形(xing)(xing)，是(shi)(shi)好的(de)眉(mei)(mei)相。又(you)眉(mei)(mei)下(xia)垂(chui)，呈八字形(xing)(xing)，是(shi)(shi)劣等的(de)相，眉(mei)(mei)毛若(ruo)是(shi)(shi)比(bi)擬(ni)長，就得要(yao)有(you)升沉，若(ruo)是(shi)(shi)比(bi)擬(ni)短，就應當(dang)(dang)昂然(ran)有(you)神(shen)，眉(mei)(mei)毛若(ruo)是(shi)(shi)濃，不(bu)(bu)應當(dang)(dang)有(you)踏實的(de)光，眉(mei)(mei)毛若(ruo)是(shi)(shi)淡，切忌(ji)外形(xing)(xing)象(xiang)一(yi)條干(gan)涸的(de)繩索。雙(shuang)眉(mei)(mei)若(ruo)是(shi)(shi)象(xiang)兩把尖銳的(de)寶劍，必將成為管轄(xia)全軍的(de)將帥(shuai)，而雙(shuang)眉(mei)(mei)若(ruo)是(shi)(shi)象(xiang)兩把陳舊的(de)掃帚，則(ze)會(hui)有(you)殺身之禍(huo)。別的(de)，這外面，另(ling)有(you)各類其余(yu)的(de)跡象(xiang)和征(zheng)象(xiang)，不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)當(dang)(dang)真地加以辨識。可(ke)是(shi)(shi)，若(ruo)是(shi)(shi)眉(mei)(mei)毛太長并(bing)榨取著雙(shuang)眼(yan)，使眼(yan)光顯(xian)(xian)得遲滯倒霉，眉(mei)(mei)毛狼藉無序，使眼(yan)光顯(xian)(xian)得憂勞無神(shen)，眉(mei)(mei)形(xing)(xing)過于纖細并(bing)帶有(you)媚態，眉(mei)(mei)來(lai)過于粗闊，使其不(bu)(bu)文(wen)秀之氣，這些都是(shi)(shi)屬于最劣等的(de)眉(mei)(mei)相。

　　須有多寡，取其(qi)與眉(mei)相等。多者(zhe)(zhe)，宜清、宜疏、宜縮。宜整潔不齊(qi)；少者(zhe)(zhe)，宜光、宜健(jian)、宜圓、宜無情賜顧幫襯(chen)。卷(juan)如羅(luo)紋，伶(ling)俐寬(kuan)大曠達；長(chang)如解(jie)索，風騷榮顯；勁(jing)如張戟(ji)，位高權重(zhong)；亮(liang)若銀(yin)條，早登廊廟，皆宦途大器(qi)。紫須劍眉(mei)，聲音洪壯；篷然(ran)虬亂(luan)，嘗(chang)見(jian)耳后，配以神骨(gu)清奇，不千(qian)里(li)封侯，亦(yi)十年拜相。他如“輔須先長(chang)終(zhong)倒霉”、“人中不見(jian)一世窮”。“鼻(bi)毛接須多滯晦”、“短(duan)髭遮口餓畢生”，此(ci)其(qi)顯而可見(jian)者(zhe)(zhe)耳。

　　【詮(quan)釋】

　　髯(ran)(ran)(ran)(ran)毛(mao)(mao)(mao)(mao)，有(you)的(de)(de)(de)人多，有(you)的(de)(de)(de)人少(shao)(shao)，不(bu)(bu)管是(shi)多仍是(shi)少(shao)(shao)，都要與眉(mei)毛(mao)(mao)(mao)(mao)相(xiang)(xiang)協調，相(xiang)(xiang)婚配(pei)。髯(ran)(ran)(ran)(ran)毛(mao)(mao)(mao)(mao)多的(de)(de)(de)應當(dang)秀氣流利，疏爽開(kai)闊(kuo)爽朗，不(bu)(bu)直不(bu)(bu)硬，并(bing)且(qie)是(shi)非(fei)清(qing)楚有(you)用。髯(ran)(ran)(ran)(ran)毛(mao)(mao)(mao)(mao)少(shao)(shao)的(de)(de)(de)，就要滋(zi)潤(run)亮(liang)光，剛(gang)(gang)健(jian)挺(ting)直，氣韻實(shi)足，并(bing)與其(qi)余(yu)部位(wei)彼(bi)此賜顧幫襯(chen)。髯(ran)(ran)(ran)(ran)毛(mao)(mao)(mao)(mao)若是(shi)象(xiang)(xiang)(xiang)螺(luo)絲一(yi)樣的(de)(de)(de)曲(qu)折，這(zhe)(zhe)人必然(ran)伶(ling)俐，眼光高遠(yuan)，釋然(ran)漂亮(liang)。髯(ran)(ran)(ran)(ran)毛(mao)(mao)(mao)(mao)頎長的(de)(de)(de)，象(xiang)(xiang)(xiang)磨損的(de)(de)(de)繩(sheng)索一(yi)樣處(chu)(chu)處(chu)(chu)是(shi)細(xi)彎小曲(qu)，這(zhe)(zhe)類(lei)人生(sheng)性風騷俶儻，卻不(bu)(bu)***之心(xin)，未來必然(ran)能名高位(wei)顯。髯(ran)(ran)(ran)(ran)毛(mao)(mao)(mao)(mao)剛(gang)(gang)毅無力，如一(yi)把伸開(kai)的(de)(de)(de)利戟，這(zhe)(zhe)類(lei)人未來必然(ran)當(dang)大官，掌重權。髯(ran)(ran)(ran)(ran)毛(mao)(mao)(mao)(mao)清(qing)新開(kai)闊(kuo)爽朗，象(xiang)(xiang)(xiang)閃閃發光的(de)(de)(de)銀(yin)條(tiao)，這(zhe)(zhe)類(lei)人年數(shu)悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)就為朝中(zhong)大臣。以上(shang)這(zhe)(zhe)些都是(shi)宦途官場上(shang)的(de)(de)(de)大材大器的(de)(de)(de)人物。若是(shi)人的(de)(de)(de)髯(ran)(ran)(ran)(ran)毛(mao)(mao)(mao)(mao)是(shi)紫色，眉(mei)毛(mao)(mao)(mao)(mao)如白��，聲音嘹亮(liang)細(xi)弱(ruo)。髯(ran)(ran)(ran)(ran)毛(mao)(mao)(mao)(mao)象(xiang)(xiang)(xiang)虬那(nei)樣疏松勁挺(ting)狼藉(jie)，并(bing)且(qie)偶爾還長到耳朵后邊(bian)去，如許的(de)(de)(de)髯(ran)(ran)(ran)(ran)毛(mao)(mao)(mao)(mao)，再有(you)一(yi)副清(qing)新和(he)漂亮(liang)的(de)(de)(de)骨骼與精力。即便封(feng)不(bu)(bu)了千(qian)里(li)之候(hou)，也能當(dang)十年的(de)(de)(de)宰(zai)相(xiang)(xiang)。其(qi)余(yu)的(de)(de)(de)髯(ran)(ran)(ran)(ran)毛(mao)(mao)(mao)(mao)，如輔須先長出來，畢竟不(bu)(bu)益處(chu)(chu)。人中(zhong)不(bu)(bu)髯(ran)(ran)(ran)(ran)毛(mao)(mao)(mao)(mao)，平(ping)生(sheng)刻苦(ku)受窮。鼻(bi)毛(mao)(mao)(mao)(mao)毗連髯(ran)(ran)(ran)(ran)毛(mao)(mao)(mao)(mao)，運氣不(bu)(bu)順遂，遠(yuan)景暗然(ran)。短(duan)髭長大了而遮(zhe)住了嘴，平(ping)生(sheng)忍饑挨餓等等。這(zhe)(zhe)些髯(ran)(ran)(ran)(ran)毛(mao)(mao)(mao)(mao)的(de)(de)(de)兇象(xiang)(xiang)(xiang)，是(shi)不(bu)(bu)言而喻的(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)里(li)，就用不(bu)(bu)著詳細(xi)闡(chan)述了。

　

-----------------------------------------

　第六聲音

　　人之(zhi)聲音，猶六合之(zhi)氣，輕清上浮(fu)，重濁下墜。始(shi)于(yu)(yu)(yu)丹田，發于(yu)(yu)(yu)喉(hou)，轉于(yu)(yu)(yu)舌，辨于(yu)(yu)(yu)齒，出于(yu)(yu)(yu)唇，實與五(wu)音相配。取其(qi)(qi)獨樹一(yi)幟，不(bu)用-一(yi)合調，聽見(jian)相思，其(qi)(qi)人斯在，寧必一(yi)見(jian)決豪杰哉！

　　【詮釋】

　　人的(de)(de)聲(sheng)音(yin)，跟六合(he)之間的(de)(de)陰陽五行之氣一樣，也有(you)清濁(zhuo)之分，清者輕而上揚，濁(zhuo)者重而下墜。聲(sheng)音(yin)肇(zhao)端于丹田，在(zai)喉頭發(fa)(fa)作(zuo)聲(sheng)音(yin)，至舌頭那邊發(fa)(fa)生(sheng)轉化，在(zai)牙(ya)齒(chi)那邊發(fa)(fa)生(sheng)清濁(zhuo)之變，最初經過嘴唇收回去(qu)，這統(tong)統(tong)都與宮、商、角(jiao)、徵(zhi)、羽五音(yin)緊密親密配合(he)。看了(le)解入的(de)(de)時辰(chen)，聽人的(de)(de)聲(sheng)音(yin)，要(yao)去(qu)辨識其(qi)獨具(ju)一格(ge)的(de)(de)處所，不用然(ran)完整與五音(yin)符(fu)合(he)合(he)，可(ke)是(shi)只需聽到(dao)聲(sheng)音(yin)就要(yao)想(xiang)到(dao)這小我，如許(xu)就會聞其(qi)聲(sheng)而知其(qi)人，以(yi)是(shi)不用然(ran)見(jian)到(dao)其(qi)的(de)(de)廬山真臉孔能力看出他事(shi)實(shi)是(shi)個英(ying)才仍是(shi)干才。

　　聲(sheng)(sheng)與音不同(tong)。聲(sheng)(sheng)主(zhu)“張(zhang)”，尋發處(chu)見(jian)；音主(zhu)“斂”，尋歇處(chu)見(jian)。辨聲(sheng)(sheng)之法(fa)，必辨喜怒哀樂；喜如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)折竹，怒如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)陰雷起(qi)地，哀如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)擊薄冰(bing)，樂如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)雪舞風(feng)前(qian)，大要以“輕(qing)清”為上。聲(sheng)(sheng)雄者，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)鐘則(ze)貴(gui)(gui)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)鑼則(ze)賤(jian)；聲(sheng)(sheng)雌者，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)雉(zhi)鳴則(ze)貴(gui)(gui)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)蛙鳴則(ze)賤(jian)。遠聽聲(sheng)(sheng)雄，近聽婉(wan)轉，起(qi)若(ruo)乘風(feng)，止如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)拍琴(qin)，上上。“狂(kuang)言不張(zhang)唇，細(xi)言不露齒”，上也，出而(er)不返，荒(huang)郊(jiao)牛鳴。急而(er)不達，深夜鼠(shu)嚼；或字句相聯，喋(die)喋(die)利口；或齒喉(hou)隔絕距離，喈(jie)喈(jie)混談：販(fan)子(zi)之夫，何足比(bi)擬？

　　【詮(quan)釋】

　　聲(sheng)和音(yin)看上去密不(bu)可分，實在(zai)(zai)它們是(shi)(shi)(shi)有區分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)兩(liang)種不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物資。聲(sheng)發(fa)(fa)生(sheng)于(yu)發(fa)(fa)音(yin)器(qi)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟動(dong)(dong)(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，可以(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)在(zai)(zai)發(fa)(fa)音(yin)器(qi)官啟動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)辰聽(ting)(ting)到它；音(yin)發(fa)(fa)生(sheng)于(yu)發(fa)(fa)音(yin)器(qi)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閉合之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，可以(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)在(zai)(zai)發(fa)(fa)音(yin)器(qi)官閉合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)辰感受到它。辨識聲(sheng)相好(hao)壞高(gao)低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)良多，可是(shi)(shi)(shi)必然要(yao)側重從情面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜怒哀樂(le)中去細加辨別。驚喜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)(fo)翠竹折斷，其(qi)(qi)情致響亮而(er)(er)動(dong)(dong)(dong)聽(ting)(ting)；憤慨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)(fo)高(gao)山一(yi)聲(sheng)雷，其(qi)(qi)情致豪(hao)壯而(er)(er)激烈；悲傷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)(fo)擊(ji)破薄冰，其(qi)(qi)情致破裂而(er)(er)凄(qi)慘；歡喜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)(fo)雪花千疾風(feng)刮來(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前在(zai)(zai)空中飄動(dong)(dong)(dong)，其(qi)(qi)情致安好(hao)輕婉(wan)。它們都(dou)因為一(yi)個配合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色--輕揚而(er)(er)開(kai)闊爽朗，被參(can)與上佳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)口(kou)。若是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)剛健激越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽剛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，那末(mo)，象鐘聲(sheng)一(yi)樣洪亮沉雄，就(jiu)(jiu)崇高(gao)；象鑼聲(sheng)一(yi)樣輕浮(fu)浮(fu)泛，就(jiu)(jiu)猥賤；若是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)溫潤(run)文秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰柔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，那末(mo)，象雞鳴(ming)一(yi)樣開(kai)闊爽朗婉(wan)轉(zhuan)，就(jiu)(jiu)崇高(gao)；象蛙鳴(ming)一(yi)樣喧嘩(hua)浮(fu)泛，就(jiu)(jiu)猥賤。遠遠聽(ting)(ting)去，剛健激越(yue)，充(chong)滿(man)了陽剛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣。而(er)(er)近處聽(ting)(ting)來(lai)，卻溫潤(run)婉(wan)轉(zhuan)，而(er)(er)充(chong)滿(man)了陰柔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)敵，起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)辰如乘風(feng)悄動(dong)(dong)(dong)，動(dong)(dong)(dong)聽(ting)(ting)愉心，止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)辰卻如琴師(shi)拍琴，雍容自若，這乃(nai)是(shi)(shi)(shi)聲(sheng)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最好(hao)者。俗語說，“高(gao)產(chan)暢言卻不(bu)大張其(qi)(qi)口(kou)，低聲(sheng)細語牙齒(chi)卻含(han)而(er)(er)不(bu)露”，這乃(nai)是(shi)(shi)(shi)聲(sheng)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)較佳者。收(shou)回今后，渙散(san)踏實，缺(que)少余韻，象荒效田野(ye)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)牛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鳴(ming)；吃(chi)(chi)緊萬萬，咯咯吱吱，斷續(xu)無節(jie)，象夜深切靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)辰老鼠在(zai)(zai)偷吃(chi)(chi)工具；措(cuo)(cuo)辭(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)辰，一(yi)句緊接(jie)一(yi)句，顛(dian)三(san)倒四，沒完沒了，并且嘴緊氣促(cu)；措(cuo)(cuo)辭(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)辰，口(kou)齒(chi)不(bu)清，結結巴(ba)巴(ba)，含(han)迷糊(hu)糊(hu)，這幾種措(cuo)(cuo)辭(ci)聲(sheng)，都(dou)屬于(yu)販子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗高(gao)雅陋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，有甚(shen)么值得(de)跟以(yi)上各類聲(sheng)比擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處所呢(ni)？

　　音(yin)者，聲(sheng)之(zhi)余也，與聲(sheng)相去(qu)不(bu)遠，此(ci)則從細曲中(zhong)見耳。貧賤者有聲(sheng)無(wu)(wu)音(yin)，尖(jian)巧者有音(yin)無(wu)(wu)聲(sheng)，所謂“禽無(wu)(wu)聲(sheng)，獸(shou)無(wu)(wu)音(yin)”是(shi)(shi)也。常人(ren)措辭，是(shi)(shi)聲(sheng)散在(zai)前后擺布者是(shi)(shi)也。開談(tan)多含情(qing)，話終缺少響，不(bu)唯雅人(ren)，兼稱河山；口闊無(wu)(wu)溢出，舌尖(jian)無(wu)(wu)窕音(yin)，不(bu)唯實(shi)厚(hou)，兼獲名(ming)高。

　　【詮釋(shi)】

　　音(yin)(yin)(yin)，是(shi)(shi)(shi)聲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)余(yu)(yu)波(bo)或(huo)(huo)余(yu)(yu)韻。音(yin)(yin)(yin)跟聲(sheng)(sheng)相去并(bing)(bing)(bing)不遠，它們之間的(de)(de)(de)不同從纖細的(de)(de)(de)處所仍(reng)是(shi)(shi)(shi)可以(yi)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)聽出來的(de)(de)(de)。貧困猥(wei)賤的(de)(de)(de)人措(cuo)(cuo)辭(ci)(ci)只(zhi)需聲(sheng)(sheng)而(er)(er)無(wu)(wu)音(yin)(yin)(yin)，顯得粗暴不文，油滑尖(jian)巧的(de)(de)(de)人措(cuo)(cuo)辭(ci)(ci)則只(zhi)需音(yin)(yin)(yin)而(er)(er)無(wu)(wu)聲(sheng)(sheng)，顯得虛飾造(zao)作(zuo)，俗話所謂的(de)(de)(de)“鳥(niao)鳴無(wu)(wu)聲(sheng)(sheng)，獸叫(jiao)無(wu)(wu)音(yin)(yin)(yin)”，說的(de)(de)(de)便是(shi)(shi)(shi)這類景(jing)象。通(tong)俗人措(cuo)(cuo)辭(ci)(ci)，只(zhi)不過是(shi)(shi)(shi)一(yi)種聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)漫衍在空中罷了(le)，并(bing)(bing)(bing)無(wu)(wu)音(yin)(yin)(yin)可言。若(ruo)是(shi)(shi)(shi)措(cuo)(cuo)辭(ci)(ci)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)辰(chen)，一(yi)開口就(jiu)情動于中，而(er)(er)聲(sheng)(sheng)中飽含著情，到話說完了(le)，則是(shi)(shi)(shi)溫和爾雅的(de)(de)(de)人，并(bing)(bing)(bing)且可以(yi)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)稱得上是(shi)(shi)(shi)社(she)會名人。若(ruo)是(shi)(shi)(shi)措(cuo)(cuo)辭(ci)(ci)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)辰(chen)，即(ji)便口闊嘴(zui)大，卻(que)聲(sheng)(sheng)未發(fa)而(er)(er)氣先出，即(ji)便口齒靈俐(li)，卻(que)又不矯造(zao)輕浮(fu)。這不只(zhi)標明其(qi)人本身(shen)內涵素養深摯(zhi)，并(bing)(bing)(bing)且預示其(qi)人還會取得盛(sheng)名隆譽。

----------------------------------------------

　第七氣(qi)色

　　臉部如(ru)命(ming)，氣(qi)色如(ru)運(yun)。大命(ming)固宜整潔(jie)，小(xiao)運(yun)亦(yi)當享泰。是放光(guang)(guang)焰不(bu)發，珠玉與(yu)瓦礫同觀；藻繪未揚(yang)，明光(guang)(guang)與(yu)布葛齊價。大者主平生禍(huo)福，小(xiao)者亦(yi)三月休(xiu)咎。

　　【詮釋】

　　若(ruo)(ruo)是(shi)(shi)說臉部意味并(bing)表(biao)現著(zhu)人的大(da)命(ming)(ming)，那末氣色則意味并(bing)表(biao)現著(zhu)人的小(xiao)運(yun)。大(da)命(ming)(ming)是(shi)(shi)由后天天生(sheng)的，但仍應當與后天遭受堅(jian)持平衡(heng)，小(xiao)運(yun)也應當一(yi)向堅(jian)持順遂。以是(shi)(shi)若(ruo)(ruo)是(shi)(shi)輝(hui)煌(huang)不(bu)能煥收回來(lai)，即便(bian)是(shi)(shi)珍珠和(he)寶玉，也和(he)碎(sui)磚爛瓦不(bu)甚(shen)么(me)兩樣；若(ruo)(ruo)是(shi)(shi)色采不(bu)能顯現出(chu)來(lai)，即便(bian)是(shi)(shi)統羅和(he)綿繡，也和(he)粗布糙葛不(bu)甚(shen)么(me)二致。大(da)命(ming)(ming)可以或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)決(jue)議(yi)一(yi)小(xiao)我平生(sheng)的禍福，小(xiao)運(yun)也可以或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)決(jue)議(yi)一(yi)小(xiao)我幾個月(yue)的休咎(jiu)。

　　人(ren)以氣為(wei)(wei)主，于(yu)內為(wei)(wei)精力(li)，于(yu)外(wai)為(wei)(wei)氣色(se)。有(you)(you)(you)(you)畢生之(zhi)氣色(se)，“少淡、長明、壯(zhuang)艷、老素”是(shi)(shi)(shi)也。有(you)(you)(you)(you)一年之(zhi)氣色(se)，“春青(qing)、夏紅、秋黃、冬白”是(shi)(shi)(shi)也。有(you)(you)(you)(you)一月之(zhi)氣色(se)，“朔后(hou)(hou)森發，望后(hou)(hou)隱(yin)躍(yue)”是(shi)(shi)(shi)也。有(you)(you)(you)(you)一日之(zhi)氣色(se)，“早(zao)育、晝滿、晚(wan)停、暮靜”是(shi)(shi)(shi)也。

　　【詮釋】

　　氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)小我本(ben)身(shen)保存和成長的(de)(de)(de)(de)首要之(zhi)神，在人體外(wai)部表現為(wei)人的(de)(de)(de)(de)精力，在人體外(wai)表表現為(wei)人的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)。氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)有多種形狀(zhuang)：此中有貫(guan)串(chuan)人的(de)(de)(de)(de)平生的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，這(zhe)便(bian)是(shi)(shi)俗(su)語(yu)(yu)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“少年期(qi)間氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)淡，所(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)淡，便(bian)是(shi)(shi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)稚色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)薄；青(qing)年期(qi)間氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)明，所(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)明，便(bian)是(shi)(shi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)勃(bo)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)明；丁壯期(qi)間氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)艷(yan)(yan)，所(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)艷(yan)(yan)，便(bian)是(shi)(shi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)豐色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)艷(yan)(yan)；老年期(qi)間氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)素，所(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)素，便(bian)是(shi)(shi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)實(shi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)樸”，便(bian)是(shi)(shi)這(zhe)類氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)。有貫(guan)串(chuan)一(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，這(zhe)便(bian)是(shi)(shi)俗(su)語(yu)(yu)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“春(chun)季氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)青(qing)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)--木色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)、春(chun)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，夏日(ri)(ri)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)紅色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)--火色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)、夏色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，春(chun)季氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)黃色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)--土色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)、春(chun)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，夏季氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)紅色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)--金色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)、冬色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，”便(bian)是(shi)(shi)這(zhe)類氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)。有貫(guan)串(chuan)一(yi)(yi)(yi)月的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，這(zhe)便(bian)是(shi)(shi)俗(su)語(yu)(yu)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“每個(ge)月月朔日(ri)(ri)今后如枝葉(xie)盛發，十五日(ri)(ri)今后則一(yi)(yi)(yi)目了(le)然”，便(bian)是(shi)(shi)這(zhe)類氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)。有貫(guan)串(chuan)一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，這(zhe)便(bian)是(shi)(shi)俗(su)語(yu)(yu)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“凌晨起頭(tou)蘇(su)醒，白天(tian)(tian)豐裕飽滿，黃昏(hun)漸趨隱(yin)伏，夜(ye)間安(an)定安(an)靜(jing)”，便(bian)是(shi)(shi)這(zhe)類氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)。

　　科(ke)名中人，以黃(huang)為主，此(ci)(ci)雜色(se)也。黃(huang)云蓋頂，必(bi)極大(da)魁；黃(huang)翅入鬢，進身(shen)不遠；印堂黃(huang)色(se)，貧賤逼人；明(ming)堂素淡，來歲落(luo)第。他如(ru)眼角霞鮮(xian)，決利(li)小考；印堂垂紫，動獲小利(li)，紅暈(yun)平分，定產佳(jia)兒(er)；兩(liang)顴蒼白，骨(gu)血起家(jia)。由(you)此(ci)(ci)推(tui)之，足見一斑(ban)矣。

　　【詮釋】

　　對尋(xun)求(qiu)科(ke)(ke)名的士人來講(jiang)，臉部(bu)氣(qi)色(se)(se)應當以(yi)黃色(se)(se)為(wei)主，因為(wei)黃色(se)(se)是(shi)雜色(se)(se)，吉色(se)(se)。若(ruo)(ruo)是(shi)有(you)一(yi)(yi)道(dao)黃色(se)(se)的彩云(yun)籠蓋在他(ta)頭(tou)頂(ding)，那末(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)可(ke)(ke)以(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)必(bi)(bi)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，這(zhe)位士子(zi)(zi)必(bi)(bi)然(ran)會(hui)在科(ke)(ke)考殿試(shi)中一(yi)(yi)舉奪魁，高中狀(zhuang)元(yuan)；若(ruo)(ruo)是(shi)兩顴(quan)部(bu)位各有(you)一(yi)(yi)片(pian)黃色(se)(se)向(xiang)外擴(kuo)大，如兩只同黨直插雙鬢，那末(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)可(ke)(ke)以(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)必(bi)(bi)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，這(zhe)位士子(zi)(zi)及第(di)升官(guan)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)冊封(feng)受祿(lu)已指(zhi)日可(ke)(ke)待(dai)；若(ruo)(ruo)是(shi)命宮(gong)印(yin)堂呈黃色(se)(se)，那末(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)可(ke)(ke)以(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)必(bi)(bi)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，這(zhe)位士子(zi)(zi)很(hen)快就會(hui)取得(de)既可(ke)(ke)以(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)致富又可(ke)(ke)以(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)仕進的機遇；若(ruo)(ruo)是(shi)明堂部(bu)位即鼻子(zi)(zi)白潤(run)而(er)凈潔，那末(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)可(ke)(ke)以(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)必(bi)(bi)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，這(zhe)位士子(zi)(zi)必(bi)(bi)能科(ke)(ke)考入第(di)。其余臉部(bu)氣(qi)色(se)(se)，如眼(yan)角即魚尾部(bu)位紅(hong)紫(zi)二色(se)(se)豐(feng)裕，其狀(zhuang)似燦艷的云(yun)霞(xia)，那末(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)可(ke)(ke)以(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)必(bi)(bi)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，這(zhe)位孺子(zi)(zi)參與小考，必(bi)(bi)然(ran)可(ke)(ke)以(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)順遂登科(ke)(ke)；命宮(gong)印(yin)堂，有(you)一(yi)(yi)片(pian)紫(zi)色(se)(se)策動，向(xiang)上(shang)注入山根之(zhi)間，那末(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)可(ke)(ke)以(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)必(bi)(bi)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，這(zhe)人常(chang)常(chang)會(hui)取得(de)一(yi)(yi)些財帛之(zhi)利(li)；若(ruo)(ruo)是(shi)兩眼(yan)下方各有(you)一(yi)(yi)片(pian)紅(hong)暈，并且(qie)被鼻梁居平分離隔來從而(er)互不毗連，那末(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)可(ke)(ke)以(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)必(bi)(bi)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，這(zhe)人定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)會(hui)喜得(de)一(yi)(yi)個寶貝兒子(zi)(zi)；若(ruo)(ruo)是(shi)兩額部(bu)位蒼白光芒，那末(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)可(ke)(ke)以(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)必(bi)(bi)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，這(zhe)人的親(qin)人如父(fu)子(zi)(zi)、叔侄、兄弟等等，必(bi)(bi)然(ran)可(ke)(ke)以(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)建功顯名并發(fa)家致富。由此推而(er)廣(guang)之(zhi)，足可(ke)(ke)以(yi)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)窺見臉部(bu)氣(qi)色(se)(se)與人的運氣(qi)的干系的景象。

　　色(se)忌(ji)青(qing)(qing)(qing)，忌(ji)白(bai)。青(qing)(qing)(qing)罕見于眼(yan)底，白(bai)罕見于后端。然(ran)亦不(bu)同：苦衷(zhong)上(shang)風，青(qing)(qing)(qing)如(ru)(ru)凝墨；禍生不(bu)測，青(qing)(qing)(qing)如(ru)(ru)浮(fu)煙；酒色(se)憊倦，白(bai)如(ru)(ru)臥羊；災晦催人，白(bai)如(ru)(ru)傅粉。又有(you)青(qing)(qing)(qing)而(er)帶紫，金(jin)形遇之而(er)飛騰，白(bai)而(er)有(you)光，土庚相等(deng)亦貧(pin)賤，又不(bu)在此論也。最不(bu)佳者：“太白(bai)夾日月，烏鳥集(ji)天庭，桃花散(san)臉頰(jia)，(赤頁)尾守地閣。”有(you)一于此，出息退(tui)落(luo)，禍害再三矣。

　　【詮(quan)釋】

　　臉部氣(qi)(qi)色隱諱青(qing)(qing)色，也(ye)隱諱紅(hong)(hong)色。青(qing)(qing)色通俗出(chu)此(ci)刻(ke)眼(yan)睛的下(xia)方(fang)，紅(hong)(hong)色則常常出(chu)此(ci)刻(ke)兩(liang)眉的眉梢。它們的詳細景(jing)象又有(you)不(bu)(bu)同(tong)：若是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)。苦衷憂(you)煩(fan)干癟而面呈青(qing)(qing)色，那(nei)末(mo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類青(qing)(qing)色多數既濃(nong)且(qie)厚，狀如(ru)凝墨；若是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)碰(peng)著飛來的橫禍而面呈青(qing)(qing)色，那(nei)末(mo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類青(qing)(qing)色必(bi)然(ran)(ran)輕重不(bu)(bu)均(jun)，狀如(ru)浮煙；若是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)嗜酒好(hao)色致使怠倦疲倦而面呈紅(hong)(hong)色，那(nei)末(mo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類紅(hong)(hong)色必(bi)然(ran)(ran)勢如(ru)臥羊，未幾即會消失(shi)；若是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)遭(zao)受了大災浩劫而面呈紅(hong)(hong)色，那(nei)末(mo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類紅(hong)(hong)色必(bi)然(ran)(ran)慘(can)如(ru)枯骨(gu)，充滿暮(mu)氣(qi)(qi)。另有(you)青(qing)(qing)中(zhong)帶(dai)紫之(zhi)(zhi)色，若是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)金(jin)(jin)形人碰(peng)著這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類氣(qi)(qi)色，必(bi)然(ran)(ran)可以或(huo)(huo)許或(huo)(huo)許或(huo)(huo)許或(huo)(huo)許或(huo)(huo)許或(huo)(huo)許或(huo)(huo)許青(qing)(qing)云(yun)直(zhi)上，若是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)白潤光芒(mang)之(zhi)(zhi)色，上形兼金(jin)(jin)來人面呈這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類氣(qi)(qi)色，也(ye)會取得(de)貧賤(jian)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些都是(shi)(shi)(shi)慣(guan)例(li)，不(bu)(bu)在以上所論之(zhi)(zhi)列。而最為(wei)(wei)不(bu)(bu)佳的，則因(yin)(yin)此(ci)下(xia)四種氣(qi)(qi)色：“紅(hong)(hong)色環繞眼(yan)圈，此(ci)相(xiang)主喪亂(luan)；黑氣(qi)(qi)堆積(ji)額頭，此(ci)相(xiang)主參革(ge)；赤斑充滿兩(liang)頰，此(ci)相(xiang)主刑獄；淺赤固結地閣，此(ci)相(xiang)主兇亡。“以上四相(xiang)，若是(shi)(shi)(shi)僅具(ju)其一，就會出(chu)息發展沒落。并且(qie)連續罹難遇禍。

 ------------------------------------------

2019.11.21日